送无可上人
若有阴功救未然，玉皇品籍亦搜贤。
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。"
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
"会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。正恨故人无上寿，
涧松闲易老，笼烛晚生明。一宿泉声里，思乡梦不成。"
"山桥通绝境，到此忆天台。竹里寻幽径，云边上古台。
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
"蒙茏中一径，绕在千峰里。歇处遇松根，危中值石齿。
殷勤谢汝莫相猜，归来长短同群活。"
送无可上人拼音解释:
ruo you yin gong jiu wei ran .yu huang pin ji yi sou xian .
di li quan gui han .tian wei bu zai bing .xi jing feng gu lao .an xi fu shi ping ..
zhi jin wu yan dong liu shui .si xiang qing ping yuan xi shi ..
.shui han gu zhao chu tian wen .zhi si cheng cha qu wen jin .
.hui ji shi ke zhao neng qing .wang sui xiang feng hua shi cheng .zheng hen gu ren wu shang shou .
jian song xian yi lao .long zhu wan sheng ming .yi su quan sheng li .si xiang meng bu cheng ..
.shan qiao tong jue jing .dao ci yi tian tai .zhu li xun you jing .yun bian shang gu tai .
.gu ting yao dai si .jing zhe du deng lin .chu ji jiang liu man .chun gui ze qi yin .
.meng long zhong yi jing .rao zai qian feng li .xie chu yu song gen .wei zhong zhi shi chi .
yin qin xie ru mo xiang cai .gui lai chang duan tong qun huo ..
译文及注释
译文
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的(de)恶贯满盈？
浮云像游子一(yi)样行(xing)踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮(liang)丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静(jing)昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和(he)云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
方知：才知道。
10.堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。
卒：最终。
⑺巴：古国名，故都在今四川重庆。芋田：蜀中产芋，当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。
⑴从军行：乐府旧题，属相和歌辞平调曲。多是反映军旅辛苦生活的。
5.湍（tuān）：急流。
赏析
《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖(mai)，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化(ge hua)，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就(ye jiu)大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且(er qie)点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过(you guo)的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖(mai)，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化(ge hua)，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就(ye jiu)大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且(er qie)点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过(you guo)的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
创作背景
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
顾秘( 元代 )
收录诗词 (7717) 首
简 介
顾秘 （约1746—约1790）清江苏无锡人，字立方，号笠舫。干隆五十二年进士。自知无吏才，请就教职，官苏州府教授，不满三年即去世。博览群书，词笔婉丽，骈体文尤古艳。少游贵池，撰《昭明太子庙碑》，袁枚见之，以为出自六朝高手，后知为笠舫文，惊喜叹绝。有《笠舫诗草》、《古文辨体》。
水夫谣
梦残灯影外，愁积苇丛边。不及樵渔客，全家住岛田。"
低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
"汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。
"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
咏新竹
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。"
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。"
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？
赠阙下裴舍人
石有发兮尽累，木有耳兮咸馘。云风雨烟，乘胜之势骄；
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠，飞上千丈松。
"忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取，
灵香散尽禅家接，谁共殷源小品同。"
"高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。
过楚水千里，到秦山几重。语来天又晓，月落满城钟。"
长安寒食
落霞琴，寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远，
旧山山下还如此，回首东风一断肠。"
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
"露惊松上鹤，晓色动扶桑。碧浪催人老，红轮照物忙。
斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。
字人若用非常术，唯要旬时便立功。"
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
减字木兰花·画堂雅宴
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
"路入仙溪气象清，垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸，
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
"太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。
还被鱼舟来触分。
绝句四首
"才下轺车即岁丰，方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外，
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"
"见说湘江切，长愁有去时。江湖秋涉远，雷雨夜眠迟。
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
地废金牛暗，陵荒石兽稀。思君同一望，帆上怨馀晖。"
万里亲朋散，故园沧海空。归怀正南望，此夕起秋风。"
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
贼平后送人北归
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊.
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
"蒲茸承露有佳色，茭叶束烟如效颦。
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
王维吴道子画
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
"关山迢递古交州，岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女，
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。
归田赋
截断奸吏舌，擘开冤人肠。明朝向西望，走马归汶阳。"
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊，饮馀清露湿瑶砂。
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
夜烧山何处，秋帆浪几层。他时授巾拂，莫为老无能。"
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
"策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
点绛唇·离恨
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。"
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
风动闲天清桂阴，水精帘箔冷沉沉。
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。