译文
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独(du)有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问(wen)五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风(feng)俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情(qing)，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
下了一夜的雨(yu)，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
天上万(wan)里黄云变动着风色，
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
注释
21.欲：想要
⑤两眉：代指所思恋之人。
（30）孤：古代王侯的自称。这里是刘备自称。
[52]“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。
（3）蜀山兀，阿房出：四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。
⑵清明：清明节，旧历二十四节气之一。
4.芜秽：萎枯污烂。
尚书郎：作者自谓。《木兰行》：“欲与木兰赏，不用尚书郎。”
226.依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。