苔
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
翻使年年不衰老。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
贫山何所有，特此邀来客。"
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
苔拼音解释:
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
zong bu ru huo tang .yi xu wo tie chuang .bu xu gu ren ti .zi zuo zi shen dang .
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
fan shi nian nian bu shuai lao .
zuo you shuang song geng qi jue .long lin zhu wei reng ban zhe .jing chun han se ju bu san .
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .
xiu yi fen dai jia ting ren .yu nv zhan tan shi fo qian ..
qi zhi zhen qi fan tian lai .ting jing rui xue shi shi luo .deng ta tian hua bu bu kai .
译文及注释
译文
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的(de)夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如(ru)镜，明媚温柔。
今日(ri)生离死别，对泣默然无声；
西风中骏马的脊骨已经被折断。
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他(ta)相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪(na)寻他去？
赏罚适当一一分清。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
您因(yin)怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放(fang)。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
注释
（3）金错刀：王莽铸币“一刀平五千”，因“一刀”两字用错金工艺，故称之为“金错刀”。
３、贾氏句：晋韩寿貌美，司空南充招为掾，贾女于窗格中见韩寿而悦之，遂通情。贾女又以晋帝赐贾充之西域异香赠寿。韩掾少：为了韩寿的年轻俊美。掾：僚属。少：年轻。
欧阳子：作者自称。
⒅敕：专指皇帝的诏书。星驰：像流星一样迅疾奔驰，也可解释为星夜奔驰。
烈风：大而猛的风。休：停息。
赏析
这首诗是诗人客居闽地时而作，当时唐朝已亡，旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞，夜雨刚晴的景象，再加上诗人他乡为客，提于旅馆之中，于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安，自然使诗人想起被昭宗信任，作翰林学士时的得意情形，又自然的想到为朱全忠排挤，使他落魄异乡。这难言的种种味道，一时涌上心头。“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿(shi)”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐(ling hu)，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例(li)，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最(dong zui)终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等(deng)。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿(shi)”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐(ling hu)，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例(li)，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最(dong zui)终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等(deng)。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
创作背景
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
任伯雨( 魏晋 )
收录诗词 (6929) 首
简 介
任伯雨 任伯雨（约1047——1119），字德翁，眉州眉山（今属四川眉山市）人。孜子。神宗元丰五年（1082）进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二），调清江主簿，知雍丘县。哲宗元符三年（1100），召为大宗正丞，旋擢左正言（《鹤山集》卷六○《跋任谏议伯雨帖》）。徽宗初政，条疏章惇、蔡卞罪状，章、蔡贬官。居谏省半载，大臣畏其多言，寻出知虢州。崇宁元年（1102），以党事编管通州（同上书），徙昌化军、道州。宣和初卒，年七十三。淳熙十二年（1185年），追谥“忠敏”。
泊船瓜洲
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
春怨
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
秋怀二首
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
临江仙·自洛阳往孟津道中作
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
蟾宫曲·京口怀古·镇江
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
到处自凿井，不能饮常流。
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
（《道边古坟》）
角弓
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
金缕曲·亡妇忌日有感
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
十五夜观灯
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
春闺思
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
旋草阶下生，看心当此时。"
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
临江仙·给丁玲同志
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。