浣溪沙·书虞元翁书
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
浣溪沙·书虞元翁书拼音解释:
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
wan shi wu cheng san shi nian .mei xiang yuan qiang wei bi lu .geng si bo ta xiao ling yan .
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
qun xian pai shou xian qing bao .zhe xiang ren jian zuo jiu kuang ..
ming zai zhai you fu .dao xian fa jin diao .qiu guang jian qing jian .yu qu yi jiang qiao ..
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
zan feng ruo yu zong heng sao .chi bo zhan man yi wu ya .pian ling ling ceng shi jiang dao .
译文及注释
译文
苦相身为女子，地位十分卑微。而(er)男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不(bu)被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的(de)年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等(deng)的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之(zhi)于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
绿色的野竹划破了青色的云气，
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
注释
⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。
风回：指风向转为顺风。
⑻香径：花间小路，或指落花满地的小径。
（17）携：离，疏远。
②离哉翻：这三字是音节词，没有实际意义。
（3）齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。
任：承担。
⑤禁：禁受，承当。
赏析
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句，从“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遥想。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀，也暗示当代的不重才士，任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳，便进而联想到重用陈琳的曹操，想象到远在邺都的铜雀台，想必也只剩下荒凉的遗迹，在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思，也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”，正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满，也就在不言中了。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
尽管在班固之前已有京都赋(fu)之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么(na me)，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌，与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以(jing yi)“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上，眺望暮霭碧云，心中(xin zhong)自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗，文君安在，引出下联(xia lian)对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句，从“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遥想。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀，也暗示当代的不重才士，任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳，便进而联想到重用陈琳的曹操，想象到远在邺都的铜雀台，想必也只剩下荒凉的遗迹，在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思，也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”，正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满，也就在不言中了。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
尽管在班固之前已有京都赋(fu)之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么(na me)，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌，与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以(jing yi)“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上，眺望暮霭碧云，心中(xin zhong)自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗，文君安在，引出下联(xia lian)对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。
创作背景
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
羽林郎
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
钴鉧潭西小丘记
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
（长须人歌答）"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
二十九人及第，五十七眼看花。
周颂·敬之
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
悲陈陶
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
楚天遥过清江引·有意送春归
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
西江月·顷在黄州
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
悼亡三首
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
摸鱼儿·记年时人人何处
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
相思令·吴山青
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
醉太平·堂堂大元
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。