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汾阴行

两汉 / 文静玉

寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
谁知将相王侯外,别有优游快活人。"
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
米碗诸贤让,蠡杯大户倾。一船席外语,三榼拍心精。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。


汾阴行拼音解释:

ji li xian yin dong .ming meng an si sheng .he tang fan lu qi .dao long xie quan sheng .
ri mu liang feng lai .fen fen hua luo cong .ye shen bai lu leng .die yi si cong zhong .
shui zhi jiang xiang wang hou wai .bie you you you kuai huo ren ..
.yuan xing hong e che .ting lan zi ya chu .bu jue chun yi shen .jin chao er yue yi .
shi jun zi bie luo fu mian .zheng jie hui tou ai bai hua ..
mi wan zhu xian rang .li bei da hu qing .yi chuan xi wai yu .san ke pai xin jing .
yu yi hu piao piao .yu luan e zheng zheng .ban kong zhi xia shi .ren shi chen ming ming .
.xiao ting yi you yue .xiao yuan yi you hua .ke lian hao feng jing .bu jie xian pin jia .
.hao lu yan ai jin .yue guang xian you yu .song huang xi yin ying .zhong yi lian you shu .
wei ci bu cai sou .wan yong lian luo yang .bao shi bu chu men .xian zuo bu xia tang .
jin chao you song jun xian qu .qian li luo yang cheng li chen ..
he ru hui qin you .yin ci bei zhong wu .neng wo fan lv xiao .neng tao zhen xing chu .

译文及注释

译文
仙人为我抚顶,结受长(chang)生命符。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后(hou),就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯(wei)唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委(wei)任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静(jing),打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。

注释
击贼笏:唐德宗时,朱泚谋反,召段秀实议事,段秀实不肯同流合污,以笏猛击朱泚的头,大骂:“狂贼,吾恨不斩汝万段,岂从汝反耶?”笏:古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
④画眉:比喻夫妻感情好。出自《汉书·张敞传》,张敞,汉时平阳人,宣帝时为京兆尹。据说,张与妻同村,儿时张顽皮,一次投掷石块,误伤其妻,但当时逃逸了,长大做官后,听家人说起其妻因此一直未能出嫁,便上门提亲,自此,每日为妻画眉,并且画的眉毛很妩媚。后被后人评为古代四大风流韵事之一,指夫妻恩爱。
兴:发扬。
15.环:绕道而行。
⑷危:高。
23.其:第一人称代词,指自己。而:连词,表结果,以致,以至于。不得:不能,极:尽,这里有尽情享受的意思,形容词活用作动词。夫:这,那,指示代词。

赏析

  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治(zheng zhi)条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  这是一份孤独的美丽,亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下,活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇,承载着满心的思念之心,在这鸟语花香的季节里,更是衬托出她内心的复杂之境,那份哀思,那份幽怨,亦夹杂着几许无奈。怨,却怨不了谁,只是心底那汹涌的思念之情,却是怎么也无法排遣消散的。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起(yin qi)《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为(jiao wei)枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

文静玉( 两汉 )

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简 介

文静玉 江苏苏州人,字湘霞。本高氏女,慕文淑之为人,因改姓文。钱塘陈文述妾。善画能诗,书学晋人。有《小停云馆诗钞》。

文赋 / 硕戊申

东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。
犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏。"
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。


箕山 / 仪重光

各附其所安,不知他物好。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。
"吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。


点绛唇·咏风兰 / 丑大荒落

"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策,怀袖犹残谏猎书。
前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 酉祖萍

屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"
"天涯深峡无人地,岁暮穷阴欲夜天。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
世虑休相扰,身谋且自强。犹须务衣食,未免事农桑。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 寒丙

劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
长廊抱小楼,门牖相回互。楼下杂花丛,丛边绕鸳鹭。
"弊宅须重葺,贫家乏羡财。桥凭川守造,树倩府僚栽。
何处生春早,春生半睡中。见灯如见雾,闻雨似闻风。
蛰虫昭苏萌草出。"
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。


信陵君救赵论 / 芒兴学

若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
薙草通三径,开田占一坊。昼扉扃白版,夜碓扫黄粱。
禀质本羸劣,养生仍莽卤。痛饮困连宵,悲吟饥过午。
是时天无云,山馆有月明。月下读数遍,风前吟一声。
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 仲静雅

我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝,特敕召对延英殿。
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
"上有饥鹰号,下有枯蓬走。茫茫边雪里,一掬沙培塿.
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。


摸鱼儿·午日雨眺 / 张简小青

村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"
高声发一吟,似得诗中仙。引满饮一盏,尽忘身外缘。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
对秉鹅毛笔,俱含鸡舌香。青缣衾薄絮,朱里幕高张。
"昔蒙兴化池头送,今许龙门潭上期。聚散但惭长见念,
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。


马诗二十三首 / 后良军

"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 暄运

或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
每一临此坐,忆归青溪居。"
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"