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浣溪沙·雨湿清明香火残

唐代 / 杨毓秀

"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。
上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
二年忘却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽,
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
晚发闷还梳,忆君秋醉馀。可怜刘校尉,曾讼石中书。
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
见世虑皆尽,来生事更修。终须执瓶钵,相逐入牛头。"
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"


浣溪沙·雨湿清明香火残拼音解释:

.jiu yin ji yun lin .si gui ri ri shen .ru jin lai ci di .wu fu you qian xin .
shang jia shan .lin gu dao .gao di ru yun shu .wu mei lian tian cao .cao se lv qi qi .
er nian wang que wen jia shi .men ting duo cao chu shao yan .pao tong chao gao yan mi jin .
.wan li nan qian ke .xin qin ling lu yao .xi xing fang shui nu .ye dian bi shan xiao .
yi zhi shen shi fei wu dao .gan wo huang zhai zhu man ting ..
xiao jia zheng bu qu .chuang gai dong jiao ci .lin feng qin qi huai .man xiu er nv lei .
wan fa men huan shu .yi jun qiu zui yu .ke lian liu xiao wei .zeng song shi zhong shu .
yu tao hua pian luo bu zhu .san shi liu huang neng huan feng ..
zhi shi yan qian si zhu he .da jia sheng li chang xin sheng .
bu ru chan ding geng qing xu .zhe zhi zi xiu jiao wan yao .jie gu cang tou qian zhong shu .
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
.nan bei dong xi wu suo ji .gua guan zi zai sheng fen si .tan hua chang jiu duo xian dao .
jian shi lv jie jin .lai sheng shi geng xiu .zhong xu zhi ping bo .xiang zhu ru niu tou ..
zai chu ruo feng shan shui zhu .dao shi ying bu ji qiu qian ..
jian shuo mu lan zheng shu nv .bu zhi na zuo jiu bian hua ..

译文及注释

译文
不知道是(shi)(shi)什么(me)事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会(hui)安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子(zi)、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功(gong)业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
只有失去的少年心。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼(yu)在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。

注释
⑴清平调:一种歌的曲调,“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
仆:自称。
答:文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。  "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。  "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
辄(zhé):立即,就。辄持取:就去抓取。
岁晚:岁未。
  5.着:放。
笳(jiā):即胡笳。一种管乐器,汉魏时流行于塞北和西域,军营中常用作号令。

赏析

  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  “楚天阔,浪浸斜阳,千里(li)溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶,水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》:“二川溶溶,流入宫墙。”这里说江水一泻千里,波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面:远景是兰天孤烟,中景闪着金光的溶溶水波,近景则是水村错落的红叶。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐(de le)曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋(yu wu)外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老(xin lao)于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  开头两章,是远嫁姑娘的回忆,都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事:“籊籊《竹竿》佚名 古诗,以钓于淇”,和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩,这是多么惬意的事,不可能忘记。可惜眼下身在异乡,再也不能回淇水去钓鱼了,“岂不尔思,远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水,逐渐远去;父母兄弟,逐渐远离。离别的场面和离别的情怀,最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景,思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句,重点在回忆,强调的是思乡怀亲之情。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似(lei si)记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

杨毓秀( 唐代 )

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简 介

杨毓秀 杨毓秀,字子坚,东湖人。诸生。有《萦清楼集》。

七绝·观潮 / 沐丁未

"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
行人竞说东西利,事不关心耳不闻。"
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。"


减字木兰花·竞渡 / 张廖庆庆

竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
始从天目游,复作罗浮行。云卧石林密,月窥花洞明。
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
桂燎熏花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何必是男儿。"
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
水国信污下,霖霪即成川。苗稼尽淹没,兹乡独丰年。
潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。


暮秋独游曲江 / 燕芷蓝

湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
明日过江风景好,不堪回首望勾吴。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 子车迁迁

交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
药草枝叶动,似向山中生。"


壬辰寒食 / 羊雅逸

九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"
潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。


村行 / 野从蕾

"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"


蓦山溪·自述 / 长孙志远

世人谁不爱年长,所欲皆非保命方。
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
晓寻不知休,白石岸亦峭。"
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。
"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
"西郭尘埃外,新亭制度奇。地形当要处,人力是闲时。
谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,


入朝曲 / 申屠慧慧

"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。
"一会灵山犹未散,重翻贝叶有来由。
"高秋对凉野,四望何萧瑟。远见鸣皋山,青峰原上出。
"塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,


满江红·思家 / 伍半容

(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
转岸回船尾,临流簇马蹄。闹翻扬子渡,蹋破魏王堤。


池上早夏 / 左丘平柳

"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
"凄凄苦雨暗铜驼,袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少,
"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
想得化行风土变,州人应为立生祠。"