译文
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
菱叶和荷花(hua)在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依(yi)生长着。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居(ju)山中的人。
秦少游醉倒在那古藤(teng)花下(xia),还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠(cui)的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之(zhi)余,泪满衣裳。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
桃花带着几点露珠。
注释
将自及:将自己赶上灾难,杜预注:“及之难也。及:本义追赶上。
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
(12)州牧:州的行政长官。
窥(kuī):这里是探望、偷看的意思。
司业、博士:分别为太学的次长官和教授。
④电曳:像闪电一样地挥动。倚天剑:意谓靠近天的长剑。
19、冥然兀坐:静静地独自端坐着。兀坐,端坐。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”