五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
"道流为柱史，教戒下真仙。 ——严维
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
云教淡机虑，地可遗名实。应待御荈青，幽期踏芳出。 ——皎然"
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
云孙方庆袭，池馆忽春生。古甃开泉井，新禽绕画楹。
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
云教淡机虑，地可遗名实。应待御荈青，幽期踏芳出。 ——皎然"
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏， ——孟郊
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
wu wang geng ru zhang .qi gui die feng hou .xi yu ming yuan wa .chao yang ye zhe qiu .
.fu bo en xin dong nan yi .jiao zhi xuan chuan si rui shi .yan shu yun ling bao shang de .
.dao liu wei zhu shi .jiao jie xia zhen xian . ..yan wei
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
xiang bei wang xing ti jian li .yi sheng chang wei guo jia you ..
bo qi qing yao lv .lin you zha yue hong .yin qin pai ruo yu .fei zhu chen he feng ..
xian lu nie yun ying .qing xin cheng shui yuan . ..shi chen wai
hou yan xie chen meng ze kong .da jiang tian lian qing shui bai .shao tian yun ge ye shan hong .
yun jiao dan ji lv .di ke yi ming shi .ying dai yu chuan qing .you qi ta fang chu . ..jiao ran .
.ye shen tou ru wei jun ying .man zhai jing mang huo si xing .
cun nv yu can sang zhe lv .wang jiang yan se ren chun han ..
yun sun fang qing xi .chi guan hu chun sheng .gu zhou kai quan jing .xin qin rao hua ying .
guan xian zui hao you seng she .jiang jin ying xu mai diao chuan ..
yun jiao dan ji lv .di ke yi ming shi .ying dai yu chuan qing .you qi ta fang chu . ..jiao ran .
jing shu zhan ping peng .sui xie hong man xing . ..meng jiao
lu di tan ying you zan su .shi yi jie yu zhuang jian bao .bei shen fei zi bing nan fu .
chu xiu zhi xia peng .xing de lv zhong qi . ..meng jiao
译文
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从(cong)花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地(di)身居要津。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦(yi)依依。无(wu)数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿(shi)衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
注释
③钟：酒杯。
⑴三日：古代以农历三月上旬巳日为上巳节，魏晋以后，通常以三月三日度此节。
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
⑷后进之士：后通显的人。为之后焉：做他们的歌颂者。
矜：自夸。紫骝：紫红色的骏马。
5、奉使使威后：奉使命出使到威后这里来。
②累累：众多、重叠、联贯成串貌。冢：坟墓。
此诗似写于宝历年间，诗人离和州游健康之时，当时诗人已经年过半百，经历过两次贬谪，历尽宦海浮沉，写下金陵五题组诗，《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
理穷倾秘藏，论勐折玄关。 ——张贲
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
毛奇睹象犀，羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
《诗话总龟》）"
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。 ——孟郊
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
绿水夹时龙影来。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳，一枝何幸上尘冠。
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
昼漏犹怜永，丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠，折苇覆鸬鹚。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
"越艳荆姝惯采莲，兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练，
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
以上见《五代史补》）"
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"