"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
"无况青云有恨身，眼前花似梦中春。
.jin gu nan di shi xiao ren .gou xi rong chong ren xiang qin .
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu geng fen fen ..
ge le ting chang xi .mao ting jing yan fei .cha lai chui diao ci .yue luo wen an gui .
.shi bao he ren wei zhuo mo .an zhi fu zu ku xin duo .
qu lang yao chong xue zhang heng .wan mu yi yan shu gan zhi .qun feng dang hu xiao lan qing .
luo jin li hua chun you liao .po li can yu wan ying ti .
chao yuan diao cui ge .qi qiao xiu qiong lou .bi hai gong li ling .huang jin luo ma tou .
.zhou shi shuai wei bu gong kuang .gan ge zhong ri hu zheng qiang .
tang zu ben lai cheng da ye .qi fei yao song shi ping ren ..
mei hua shi duo nan feng song .wei ru geng diao kou fen ming ..
ai tong bu xia zhao .deng feng shui shang shu ...xi zong xing shu yong ..
.shuang fu shuang yu bang tai ji .liao pu lan gao xiu zhang wei .chang xian lu si neng jie bai .
yao ting wang que zheng yuan kai .tian que zhong guan shi er men ..
.wu kuang qing yun you hen shen .yan qian hua si meng zhong chun .
译文
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
“魂啊回来吧！
注释
数奇(jī鸡)：命运坎坷，遭遇不顺。
34. 大命：国家的命运。
②玉京：北宋的都城汴（biàn）京。
⑴点绛唇：词牌名。
④胜利茶：当时重庆市商店出售纸包茶，名“胜利茶”，表示预祝抗日战争胜利的意思。（诗人自注）
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
"大底荣枯各自行，兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出，
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
"烟老石矶平，袁郎夜泛情。数吟人不遇，千古月空明。
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
"推琴当酒度春阴，不解谋生只解吟。
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
"细雨曲池滨，青袍草色新。咏诗行信马，载酒喜逢人。
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
应从漏却田文后，每度闻鸡不免疑。"
"危槛等飞樯，闲追晚际凉。青林上雨色，白鸟破溪光。
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
懦夫早岁不量力，策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密，
为问东山谢丞相，可能诸妓胜红儿。
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
"江湖分两路，此地是通津。云净山浮翠，风高浪泼银。
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。"
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。"
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"
以上并《雅言杂载》）"
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
又如防风死后骨，又如于菟活时额。又如成人枫，
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
长杨羽猎须留本，开济重为阙下期。"
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
树势想高日，地形夸得时。自然成避俗，休与白云期。"