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题《墨葡萄图》 / 题葡萄图

宋代 / 周薰

"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图拼音解释:

.bai xi ba .wu yin qing .jie hong yi qu xin jiao cheng .
er jia he zai xiao xiang chuan . qing sha bai shi chang sha bian .zuo meng jiang hua zhao jiang ri .
zhang shui huan ru jiu ri liu .cheng shang wang xiang ying bu jian .chao lai hao shi lan deng lou ..
jin ri yong yi zhao .he nian zui yi song .zi zhi xian wei de .bu gan xiao zhou yong ..
.you zi yu yan qu .fu yun na de zhi .pian neng jian xing se .zi shi du shang li .
.zhong yue chou xian sheng .yi yu er song fang .fu zhi yi qian ri .zhi ti sheng yi xiang .
.xin chun rui zhan zi jia zhou .xin shi nan fang zui sheng you .jiu man bai fen shu bu pa .
xia jie qian men zai .qian chao wan shi fei .kan xin jian song mu .jia tan zi yi yi ..
ru he qing de er shan ren .xia bi xian cheng qian gu shi .jun bu jian ming huang tian bao nian .
shu zhi na tong ci ri rong .jian ji bu jing gao zhang hei .qi luo guang dong bai hua ming .
.qing chen dai lou du pai huai .xiao han xuan xin bu yi cai .ge lao shen yan gui han yuan .
zai yi shi jing xian .gui lai wu cun zi .gui wen yi zhong bao .ya zheng de wu shi .
.gu jun lin jiang ling .gong ting ban bi luo .fu liao xian bu ru .shan niao jing pian guo .

译文及注释

译文
别梦中隐约来到了(liao)谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
崔宗(zong)之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草(cao),粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪(zui)。
当年的称意(yi),不过是片刻的快乐,
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为(wei)侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋(di)毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗(yi)教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
魂魄归来吧!
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。

注释
⑸吴姬:吴地美女。
⑹逶迤,曲折连绵的样子。巴山,即大巴山,绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳,缓慢地飘荡。楚云,荆门古时属楚国,故称荆门一带的云为楚云。两句意为:曲折绵延的巴山至此完全消失,荆门上空云彩在缓慢地飘动。
⑴潮阳:今广东潮阳县。
云敛:云雾密聚。敛,收,聚。
⑹零落:凋谢飘落。
13.阴:同“荫”,指树荫。

赏析

  诗人以饱蘸同情之泪的笔(bi)触,写出了思妇的一片痴情。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少(duo shao)人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇(jing yu)不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

周薰( 宋代 )

收录诗词 (1774)
简 介

周薰 周薰,字勉斋,一字世南,宁州宁都(今属江西)人。真宗咸平三年(一○○○)进士。曾知衡州,有政声(《楚纪》卷五二)。仁宗天圣元年(一○二三)以尚书驾部员外郎知袁州。事见明正德《袁州府志》卷六。

蝶恋花·九日和吴见山韵 / 水芮澜

见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"
蟾宫空手下,泽国更谁来。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"


忆江南·多少恨 / 东千柳

"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。


送天台陈庭学序 / 磨凌丝

溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。


小明 / 端木强

月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。


有感 / 穆作噩

一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
不知来往留题客,谁约重寻莲社踪。"


蝶恋花·早行 / 司空启峰

丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"


四时田园杂兴·其二 / 辛己巳

已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。


雨晴 / 世寻桃

金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。


初夏即事 / 公孙傲冬

丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 喻曼蔓

以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。