是非斗方寸，荤血昏精魄。遂令多夭伤，犹喜见斑白。
还填折粟税，酬偿贳麦邻。苟无公私责，饮水不为贫。
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
诗酒同行乐，别离方见情。从此洛阳社，吟咏属书生。"
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
自能富才艺，当冀深荣禄。皇天负我贤，遗恨至两目。
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
筑用金鎚力，摧因石鼠窠。昔年雕辇路，唯有采樵歌。"
豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，
"吾皇绍祖烈，天下再太平。诏下诸郡国，岁贡乡曲英。
扣船歌月色，避浪宿猿声。还作经年别，相思湖草生。"
"旧说天下山，半在黔中青。又闻天下泉，半落黔中鸣。
旧馆有遗琴，清风那复传。"
shi fei dou fang cun .hun xue hun jing po .sui ling duo yao shang .you xi jian ban bai .
huan tian zhe su shui .chou chang shi mai lin .gou wu gong si ze .yin shui bu wei pin .
wo jin xing shi jin ru ci .ci shi zheng hao wei wu gui .ban shi huang huang jiu ju xuan .
hui feng zhen dan jing .ming zhu lang ba huan .jie jin yong fang nei .shen ling ming cui can .
.run yu chun zao jing chen chen .xi yin feng ting zi shang xin .
shi jiu tong xing le .bie li fang jian qing .cong ci luo yang she .yin yong shu shu sheng ..
xiang wei xian yan fa .qing sui cai han fei .gu jiang tian xia bao .wan li yu guang hui ..
zi neng fu cai yi .dang ji shen rong lu .huang tian fu wo xian .yi hen zhi liang mu .
hou sheng lai wei wo .shi ju du jing hun .shu he cai jiang jie .shen yin zhi ri tun ..
zhu yong jin chui li .cui yin shi shu ke .xi nian diao nian lu .wei you cai qiao ge ..
hao jia shao nian qi zhi dao .lai rao bai za jiao bu ting .yun chuang wu ge shi huang hu .
.wu huang shao zu lie .tian xia zai tai ping .zhao xia zhu jun guo .sui gong xiang qu ying .
kou chuan ge yue se .bi lang su yuan sheng .huan zuo jing nian bie .xiang si hu cao sheng ..
.jiu shuo tian xia shan .ban zai qian zhong qing .you wen tian xia quan .ban luo qian zhong ming .
jiu guan you yi qin .qing feng na fu chuan ..
译文
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有(you)了模范形象。
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
魂魄归来吧！
深秋霜降时节，水位下降，远处江心(xin)的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里(li)了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴(qin)。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（188）六气——指阴阳风雨晦明。
⑵春阴：春天的阴云。垂野，春天的阴云笼罩原野。
乍出于匣也：乍，突然。匣，指镜匣。
①晖：日光。
[11]歌吹：歌唱及吹奏。
《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时，思乡怀念妻子的惆怅心情。
九门不可入，一犬吠千门。"
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
草发垂恨鬓，光露泣幽泪。层围烂洞曲，芳径老红醉。
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
何当归帝乡，白云永相友。
试啜月入骨，再衔愁尽醒。荷君道古诚，使我善飞翎。"
罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。"
嘶马立未还，行舟路将转。江头暝色深，挥袖依稀见。"
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
权门众所趋，有客动百千。九牛亡一毛，未在多少间。
"寂寂重寂寂，病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁，藁叶鸣空阶。
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
盛时一已过，来者日日新。不如摇落树，重有明年春。
"曾遭飞语十年谪，新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦，
芳荼出蜀门，好酒浓且清。何能充欢燕，庶以露厥诚。
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下，
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
"红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。
"采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼。
赤玉雕成彪炳毛，红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高，
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
清漏滴铜壶，仙厨下雕槃。荧煌仰金榜，错落濡飞翰。
使我鬓发未老而先化。
采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。"
"不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
以智理其国，遂为国之贼。苟图容一身，万事良可恻。
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水，熟粉生香琅玕紫。
事去类绝弦，时来如转规。伊吕偶然得，孔墨徒尔为。
西北有平路，运来无相轻。"
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
两岸值芳草，中央漾清流。所尚既不同，砖凿可自修。
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
伯仲到家人尽贺，柳营莲府递相欢。"
言昔太上皇，常居此祈年。风中闻清乐，往往来列仙。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。
伊昔玄宗朝，冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿，从容领儒冠。
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。"
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
"寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。
偶到匡山曾住处，几行衰泪落烟霞。"
谁知二十馀年后，来作客曹相替人。"
"来朝当路日，承诏改辕时。再领须句国，仍迁少昊司。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子，海内而今有直声。
便此不吐出。玉川子又涕泗下，心祷再拜额榻砂土中，
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
颜如芙蓉，顶为醍醐。与天地相终始，浩漫为欢娱。
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
欲识丈夫心，曾将孤剑说。"
中宵宫中出，复见宫月斜。书罢月亦落，晓灯随暗花。
"夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
大贤秉高鉴，公烛无私光。暗室晓未及，幽行涕空行。"
崩腾相排拶，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。
应缘狗监说相如。中郎南镇权方重，内史高斋兴有馀。
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
"路入千山愁自知，雪花撩乱压松枝。
初识漆鬓发，争为新文章。夜踏明月桥，店饮吾曹床。
韶阳李太守，高步凌云烟。得客辄忘食，开囊乞缯钱。
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
"斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处，
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早，就中相去万里道。
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
东海波连天，三度成桑田。高岸高于屋，斯须变溪谷。
春景去，此去何时回。游人千万恨，落日上高台。
"古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明，
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄，两手自相挼。
朝笑片时暮成泣，东风一向还西辉。"
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。"
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
"浮云金络膝，昨日别朱轮。衔草如怀恋，嘶风尚意频。
空馀知礼重，载在淹中篇。"