王昭君二首
"丹凤城门向晓开，千官相次入朝来。
"司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
抚旧唯销魂，南山坐悲峭。"
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴，慎勿背我沉毒钩。
"少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
所愿除国难，再逢天下平。"
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾，高楼已远犹频望。
提师十万馀，四海钦风棱。河北兵未进，蔡州帅新薨。
王昭君二首拼音解释:
.dan feng cheng men xiang xiao kai .qian guan xiang ci ru chao lai .
.si tu dong zhen chi shu ye .cheng xiang xi lai zou ma ying .
cheng chuan xia bian shui .dong qu qu peng cheng .cong sang chao zhi luo .huan zou bu ji ting .
fu jiu wei xiao hun .nan shan zuo bei qiao ..
dan mu ci shi ren you yu .ci shi chi zuo you jian xiao jia nu .shen wu bei wo chen du gou .
.shao nian zeng zui jiu qi xia .tong bei huang yi han yi huang .cu ta qing yun xun ru shi .
jiang huai jun zi shui .xiang song ren you yu .wo qu guan se shan .jian jing ru jun lu .
suo yuan chu guo nan .zai feng tian xia ping ..
liang jing da dao duo you ke .mei yu ci ren zhan yi chang ..
qu tou zhu ma wen xin sheng .ma ti wei chi xin dang yang .gao lou yi yuan you pin wang .
ti shi shi wan yu .si hai qin feng leng .he bei bing wei jin .cai zhou shuai xin hong .
译文及注释
译文
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
我听说(shuo)，礼的(de)根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如(ru)果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此(ci)作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高(gao)尚。”先(xian)生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
太阳的运行靠(kao)鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
注释
9.过者：过路的人，这里是杜甫自称。
28.蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则，助词，没有实在意义。千转：长久不断地叫。千，表示多，“千”与下文“百”都表示很多。转，通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。
③烟瘴：瘴气。此代指多瘴气的岭南地区。
6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
5.函关：即函谷关，在今河南灵宝县东北，函关为战国秦之东方门户，时平则开，时乱则闭。
赏析
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么(na me)，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸，诗人终究对自己的人生结局(jie ju)非常清醒：“已知泉路近”。生命行将终结，诗人该会想些什么呢？“欲别故乡难”，诗人缘何难别故乡呢？原来，涌上他心头的不仅有国恨，更兼有家仇。父起义兵败，为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母“托迹于空门”，生母“寄生于别姓”，自己一家“生不得相依，死不得相问”，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝，离情难舍。天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合为一体。友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。
“碧树(bi shu)”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
“莫卖卢龙塞，归邀麟阁名”，末二句进一步以古人的高风节义期许友人，呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时，轻启战争。垂拱三年（687），凿山开道，袭击羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下，孙、李利用契丹人民的怨恨，大举叛乱，烧杀掳掠，贻害河北人民。因此，陈子昂一方面力主平叛，在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣，拔剑起舞”、“气横辽碣，志扫獯戎”的豪气，后来自己也亲随武攸宜出征，参谋帷幕；另一方面，他又反对穷兵黩武，反对将领们为了贪功邀赏，迎得武则天的欢心而扩大战事，希望他们能像田畴那样淡泊明志，以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率，表现了诗人出语坚决，正气凛然。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决(zhuang jue)定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么(na me)，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸，诗人终究对自己的人生结局(jie ju)非常清醒：“已知泉路近”。生命行将终结，诗人该会想些什么呢？“欲别故乡难”，诗人缘何难别故乡呢？原来，涌上他心头的不仅有国恨，更兼有家仇。父起义兵败，为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母“托迹于空门”，生母“寄生于别姓”，自己一家“生不得相依，死不得相问”，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝，离情难舍。天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合为一体。友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。
“碧树(bi shu)”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
“莫卖卢龙塞，归邀麟阁名”，末二句进一步以古人的高风节义期许友人，呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时，轻启战争。垂拱三年（687），凿山开道，袭击羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下，孙、李利用契丹人民的怨恨，大举叛乱，烧杀掳掠，贻害河北人民。因此，陈子昂一方面力主平叛，在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣，拔剑起舞”、“气横辽碣，志扫獯戎”的豪气，后来自己也亲随武攸宜出征，参谋帷幕；另一方面，他又反对穷兵黩武，反对将领们为了贪功邀赏，迎得武则天的欢心而扩大战事，希望他们能像田畴那样淡泊明志，以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率，表现了诗人出语坚决，正气凛然。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决(zhuang jue)定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
创作背景
此诗的写作时间难于确定，但从诗中所寄托的感慨，还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落，君恩不可追”，其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击，时菊委严霜”，均表现出政治上的忧虑感。然则，当是同期所作。
赵汸( 五代 )
收录诗词 (3524) 首
简 介
赵汸 （1319—1369）元明间徽州府休宁人，字子常。九江黄泽弟子，得六十四卦大义及《春秋》之学。后复从临川虞集游，获闻吴澄之学。晚年隐居东山，读书着述。洪武二年，与赵埙等被征修《元史》，书成，辞归，旋卒。学者称东山先生。有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等。
无题·万家墨面没蒿莱
君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
"白日已昭昭，干戈亦渐消。迎师亲出道，从谏早临朝。
鸳鸯东南飞，飞上青山头。"
小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。
"欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
君若欲败度，中有式如金。君闻薰风操，志气在愔愔。
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
长相思·去年秋
"池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大。
"有事九龙庙，洁斋梵王祠。玉箫何时绝，碧树空凉飔.
灾沴无有小大愈，安得引衰周，研核其可否。日分昼，
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
"一夕为湖地，千年列郡名。霸王迷路处，亚父所封城。
在梦关山远，如流岁华逼。明晨首乡路，迢递孤飞翼。"
收拾新琴谱，封题旧药方。逍遥无别事，不似在班行。"
身弃言不动，爱才心尚惊。恨无羊角风，使尔化北溟。
行香子·述怀
寂寞草玄徒，长吟下书帷。为君发哀韵，若扣瑶林枝。
今日荐君嗟久滞，不惟文体似相如。"
希夷惇薄俗，密勿献良筹。神医不言术，人瘼曾暗瘳。
识一已忘十，大同细自殊。欲一穷究之，时岁屡谢除。
今夕岁华落，令人惜平生。心事如波涛，中坐时时惊。
"君子勿郁郁，听我青蝇歌。人间少平地，森耸山岳多。
守帐然香暮，看鹰永夜栖。黄龙就别镜，青冢念阳台。
花开愁北渚，云去渡南湘。东望濛濛处，烟波是故乡。"
浪淘沙·好恨这风儿
利命子罕言，我诚孔门丑。且贵终焉图，死免惭狐首。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。"
远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
当今圣人求侍从，拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞，
意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
注口樱桃小，添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。
好事近·秋晓上莲峰
"新秋十日浣朱衣，铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动，
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。"
沉约台榭故，李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟，泉客泣酬恩。
事多改前好，趣有获新尚。誓耕十亩田，不取万乘相。
雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。独有知时鹤，虽鸣不缘身。
相为物表物，永谢区中姻。日嗟来教士，仰望无由亲。
西方未斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵，
剪刀摧六翮，丝线缝双目。啖养能几时，依然已驯熟。
德佑二年岁旦·其二
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
迟迟入绮阁，习习流芳甸。树杪飏莺啼，阶前落花片。
"对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。今我及数子，固无莸与薰。
任汝恼弟妹，任汝恼姨舅。姨舅非吾亲，弟妹多老丑。
"寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。
吏隐情兼遂，儒玄道两全。八关斋适罢，三雅兴尤偏。
得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
高山流水·次夫子清风阁落成韵
"夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。
之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。"
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。"
心托秦明镜，才非楚白珩。齿衰亲药物，宦薄傲公卿。
浣溪沙·争挽桐花两鬓垂
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
勘斗平地上，罅坼多啮缺。百见百伤心，不堪再提挈。
"远客出门行路难，停车敛策在门端。荒城无人霜满路，
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭，金炉星喷镫花发。
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
知耻足为勇，晏然谁汝令。
"谩读图书三十车，年年为郡老天涯。一生不得文章力，
傅粉琅玕节，熏香菡萏茎。榴花裙色好，桐子药丸成。
楚天遥过清江引·有意送春归
"忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。"
兰蕙本同畹，蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫，妖焰两吹嘘。
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
稽经诹律。施用不差，人用不屈。谿有苹苽，有龟有鱼。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
"吏中习隐好跻攀，不扰疲人便自闲。
南方山水生时兴，教有新诗得寄余。
封燕然山铭
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。
一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，勿薄细碎仇。
若问旧人刘子政，如今白首在南徐。"
疏放固难效，且以药饵论。痿者不忘起，穷者宁复言。
再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。