送李判官之润州行营
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。"
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
锦帐先生作牧州，干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在，
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
送李判官之润州行营拼音解释:
ruo dai qing xiang zang yu liao .zong ran zhao de bu kan zhao ..
.fen dong shan qian shu se kai .san qian tie qi jian zhou hui .yun jian duo jian fei shu qu .
jin lai zi ze qu shi lan .fan hen song xuan shu man chuang ..
zao lian chun yang gong li zai .ci xin wei you yu huang zhi ..
sui ran ji mo qian qiu po .you shi han hou jiu zhu ren ..
.shen shan dao zhe jia .men hu dai yan xia .lv zhui yan yan cao .hong piao luo shui hua .
jin zhang xian sheng zuo mu zhou .gan ge que hou jian huang qiu .jian wu xing jia er tong zai .
.wen wang qin shan wu wang sui .nei shu yan an se shi yi .
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
xin shi yin ge shang .jiu ye diao tai kong .yu xue huan xiang fang .xin huai yu wo tong ..
译文及注释
译文
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝(di)和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
茫(mang)茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月(yue)如钩。
又在赶制冬天御寒(han)的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
周先(xian)生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
注释
⑾霖霪（yin）：长时间的透雨。
③离歌：指饯别宴前唱的流行的送别曲。
2、林推：姓林的推官，词人的同乡。
⑿废池乔木：废毁的池台。乔木：残存的古树。二者都是乱后余物，表明城中荒芜，人烟萧条。
⑥春丛句：认取，注视着。取，语助词。此句意思是说，花丛中的蝴蝶可以成双成对，人却生死分离，不能团聚，故愿自己死后同亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶。李商隐《偶题二首》：“春丛定是双栖夜，饮罢莫持红烛行。”
赏析
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的(kuai de)思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣(jian yi)。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征《病牛》李纲 古诗的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝，往事已隔多年。燕子归来，旧巢不存，惟有空梁，比喻心爱的人已经离去。风吹竹响，引起作者的错觉，以为是故人敲门，但很快便意识到，故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹，疑是故人来”（《竹窗闻风》）诗句。因竹而思及故人，因故人又想起与竹有关的另一件事情：“记琅玕、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指。”琅玕，指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字，香痕犹在，但已成陈迹，睹物思人，旧情不堪追记！“罗扇恩疏”，是她当时的怨语，现在竟成事实，特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢(de ne)？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地，南园百花竞放，艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉，“草蔓”指草本花卉，“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂，“草蔓”低垂，一者刚劲，一者柔婉，参差错落，姿态万千。李贺写诗构思精巧，包孕密致，于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色，意思是红的多，白的少。“越女腮”是由此产生的联想，把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊，赋予物以某种人的素质，从而显得格外精神。 后两句写花落。日中花开，眼前一片姹紫嫣红，真是美不胜收。可是好景不长，到了“日暮”，百花凋零，落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春，也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁，正是年青有为的时期，却不为当局所重用，犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久，容华易谢，不免悲从中来。“落花不再春”，待到花残人老，就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”，委身于春风，不须媒人作合，没有任何阻拦，好像两厢情愿。其实，花何尝愿意离开本枝，随风飘零，只为盛时已过，无力撑持，春风过处，便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照，越发显得悲苦酸辛。当时盛开，颜色鲜丽，宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”，已是花残“人老”，非复当时容颜，抚今忆昔，倍增怅惘。结句婉曲深沉，制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句，以赋笔为主，兼用比兴手法，清新委婉，风格别具，是不可多得的抒情佳品。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
第二段运用了对比(dui bi)。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣(jian yi)。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征《病牛》李纲 古诗的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝，往事已隔多年。燕子归来，旧巢不存，惟有空梁，比喻心爱的人已经离去。风吹竹响，引起作者的错觉，以为是故人敲门，但很快便意识到，故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹，疑是故人来”（《竹窗闻风》）诗句。因竹而思及故人，因故人又想起与竹有关的另一件事情：“记琅玕、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指。”琅玕，指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字，香痕犹在，但已成陈迹，睹物思人，旧情不堪追记！“罗扇恩疏”，是她当时的怨语，现在竟成事实，特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢(de ne)？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地，南园百花竞放，艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉，“草蔓”指草本花卉，“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂，“草蔓”低垂，一者刚劲，一者柔婉，参差错落，姿态万千。李贺写诗构思精巧，包孕密致，于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色，意思是红的多，白的少。“越女腮”是由此产生的联想，把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊，赋予物以某种人的素质，从而显得格外精神。 后两句写花落。日中花开，眼前一片姹紫嫣红，真是美不胜收。可是好景不长，到了“日暮”，百花凋零，落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春，也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁，正是年青有为的时期，却不为当局所重用，犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久，容华易谢，不免悲从中来。“落花不再春”，待到花残人老，就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”，委身于春风，不须媒人作合，没有任何阻拦，好像两厢情愿。其实，花何尝愿意离开本枝，随风飘零，只为盛时已过，无力撑持，春风过处，便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照，越发显得悲苦酸辛。当时盛开，颜色鲜丽，宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”，已是花残“人老”，非复当时容颜，抚今忆昔，倍增怅惘。结句婉曲深沉，制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句，以赋笔为主，兼用比兴手法，清新委婉，风格别具，是不可多得的抒情佳品。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
第二段运用了对比(dui bi)。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
创作背景
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
邱和( 南北朝 )
收录诗词 (7336) 首
简 介
邱和 邱和，字国瑞，崇安（今福建武夷山市）人。宁宗庆元二年（一一九六）进士，调光泽县主簿。以时事日非，与从弟善相约弃官归。事见清嘉庆《崇安县志》卷八。
小雅·四牡
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦，楚市千烧作故城。
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦，天意归明主。
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
绝句四首·其四
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
鹦鹉
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。"
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
树袅西风日半沉，地无人迹转伤心。
汲江煎茶
"哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
便休终未肯，已苦不能疑。独愧商山路，千年四皓祠。"
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。"
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
秋月
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。"
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨，岂无香迹在苍苔。
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅，所得须怜雅颂同。
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
牧童逮狼
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
"个侬居处近诛茅，枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩，
玉句阑内朱帘卷，瑟瑟丝笼十二楼。"
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪，政声空布海边春。
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
"石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。
卜算子·雪月最相宜
任醉宾筵莫深隐，绮罗丝竹胜渔矶。"
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
惯历塞垣险，能分部落情。从今一战胜，不使虏尘生。"
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
"道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。
送云卿知卫州
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。
五陵年少惜花落，酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始，
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
沁园春·孤馆灯青
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
喜张沨及第
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
"百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，