与从侄杭州刺史良游天竺寺
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
忽忽忘机坐，伥伥任运行。家乡安处是，那独在神京。
"有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
与从侄杭州刺史良游天竺寺拼音解释:
qian qu zhu jing pei .pian zuo lie sheng yu .ci shi yu fan sun .shang shu lv ye fu .
hu hu wang ji zuo .chang chang ren yun xing .jia xiang an chu shi .na du zai shen jing .
.you guan yong bu xuan .you tian yong bu nong .wu chuan yong bu qi .yi lie yong bu feng .
juan guan liang wang qu .si ren chu ke lai .xi yuan fei gai chu .yi jiu yue pei hui ..
hou feng jiang he yong .xian ju bu ke wang .ming nian guan man hou .ni mai xue dui zhuang ..
quan shi an tian zhu .yan xia shi hu qiu .yu fang ren lan ze .yi yong si ping zhou .
kuai huo bu zhi ru wo zhe .ren jian neng you ji duo ren ..
.han xiao quan jiu jun xu yin .jun shi gu mian qi shi shen .
gu mei ting zhou yan wu ai .zi tan sheng ya kan zhuan zhu .geng bei shang lv ku chen cai .
zheng de huang jin man shan xiu .yi shi pao yu duan nian ting ..
译文及注释
译文
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育(yu)万物相提并论，也关系到国家气(qi)运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦(qin)就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变(bian)初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振(zhen)兴。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照(zhao)，岂能被不实之辞所改变呢！
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
注释
⑷小楫：小船。楫，船桨，此处代指船。
70.览君二句：荆山，在今湖北武当山东南、汉水西岸，漳水发源于此。江、鲍，指六朝诗人江淹和鲍照。二句谓江淹、鲍照如看到韦太守荆山之作，亦必能为之动情于色。
⒁“无言”句：杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
（3）属（zhǔ)：连接。荆衡：指荆山（位于今湖北省南漳县境）与衡山（位于今湖南省衡阳市境），代指两湖地区。
4.食：吃。
⑹斫取句：刮去竹子的青皮，然后在上面写诗。楚辞：代指诗歌。
⒀褰裳（qiān cháng）去之：指让贤退隐。褰裳，撩起下衣。
赏析
诗题“望梅楼”却不先写楼，而从楼所踞的城池写起。镇江古有“铁瓮城”之称，米芾使用了这个古称，又写这“铁瓮”矗立“云间”，邻近青天。旧传《望海楼》米芾 古诗是镇江城中最高处，对城池如此称谓、如此描绘，是为了《望海楼》米芾 古诗铺设高接云端又富有雄奇之概的地理环境。于是第二句开始写楼。“楼”而能“飞”，是形容楼高如同凌空架构，又是形容楼檐上翘，楼体大有飞腾之势。一个“飞”字，既是实际描写，又有夸张意味，这显然是从《诗经·小雅·斯干》“如翠斯飞”句意化中。“缥缈”写出了云烟缭绕中的飞楼与天相连，殆如仙境。首联二句是诗人白远方对《望海楼》米芾 古诗的仰视，坚如铁瓮的城池是楼的根基，无垠的天宇是楼的背景，描写《望海楼》米芾 古诗的高峻奇伟。
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现，创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出，因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
以下，作者(zuo zhe)记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻(dong)，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。“高柳夹堤(jia di)，土膏微润”，是出郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
这首诗通过托孤、买饵和索母等细节，描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态，皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋，真切动人，这正是汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
首句“计已行”三字，肯定了这一策略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
1、整个故事就是一条成语：自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子，结果不但轻而易举被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪，都是因为自己造成的。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共(zong gong)二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现，创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出，因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
以下，作者(zuo zhe)记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻(dong)，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。“高柳夹堤(jia di)，土膏微润”，是出郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
这首诗通过托孤、买饵和索母等细节，描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态，皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋，真切动人，这正是汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
首句“计已行”三字，肯定了这一策略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
1、整个故事就是一条成语：自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子，结果不但轻而易举被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪，都是因为自己造成的。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共(zong gong)二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
创作背景
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
孙志祖( 清代 )
收录诗词 (3291) 首
简 介
孙志祖 （1736—1800）浙江仁和人，字诒榖，亦作颐谷，号约斋。干隆三十一年进士，授刑部主事，升郎中，擢监察御史，辞官归里。读书必释其疑。作《家语疏证》以破王肃之伪，辑《风俗通》佚文，撰《后汉书补正》以蒐谢承之佚，又有《文选李注补正》、《文选理学权舆补》、《读书脞录》、《颐谷吟稿》。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
"世役不我牵，身心常自若。晚出看田亩，闲行旁村落。
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
成都府
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
"怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
送客贬五溪
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。"
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
瘗旅文
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
清浊两声谁得知。"
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
"古时应是山头水，自古流来江路深。
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
梦武昌
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
舍此欲焉往，人间多险艰。"
有梦多为蝶，因蒐定作熊。漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
游子
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和，鹤拂烟霄老惯飞。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
别董大二首·其一
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
何时解尘网，此地来掩关。"
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。六年不相见，况乃隔荣衰。"
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
徐文长传
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，
同入新年两行泪，白头翁坐说城中。"
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
淮上即事寄广陵亲故
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
姑射山诗题曾山人壁
凉月清风满床席。"
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。