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龙潭夜坐

清代 / 金居敬

湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。


龙潭夜坐拼音解释:

wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .
xun lie shi .mi xian cai .tong an lu ding hua fan tai .ruo shi qian cai bing xi bao .
hai mian yun sheng bai .tian ya duo wan guang .pai huai gu di shang .zeng ci zeng chui yang ..
.gui xiu xing ruo he .zhu fu jin huan ta .zi you yuan lin kuo .shui zheng shan shui duo .
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
ying xu zao le nan shan shi .huang ba qing feng man nei ting .
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
.yi jun nan shi yue .bu zuo mai shan qi .zuo de ye xi xin .fan wei shi shui bei .

译文及注释

译文
快快返回故里。”
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥(qiao),以便直通天堂。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
  天下的祸患,最(zui)不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地(di)看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人(ren)已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一(yi)蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东(dong)诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自(zi)己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃(cui)的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
纵目望去,黄河渐行渐远(yuan),好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。

注释
7.昔:以前
①解:懂得,知道。
⑤ 大:太。信:贞信,贞节。命:父母之命。
〔尔〕这样。
今时宠:一作“今朝宠”。
④分携:分手,分别。帘栊:窗户。帘指窗帘、门裎,栊(话豫)是窗户。
宠非己荣:不以受到宠爱为荣耀。

赏析

  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写(miao xie)这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。
  首句“幅巾藜杖北城头”,“幅巾”指不著冠,只用一幅丝巾束发;“藜杖”,藜茎做成的手杖。“北城头”指成都北门城头。这句诗描绘了诗人的装束和出游的地点,反映了他当时闲散的生活,无拘无束和日就衰颓的情况。“卷地西风满眼愁”是写诗人当时的感受。当诗人登上北城门楼时,首先感到的是卷地的西风。“西风”是秋天的象征,“卷地”形容风势猛烈。时序已近深秋,西风劲吹,百草摧折,寒气袭人,四野呈现出一片肃杀景象。当这种萧条凄凉景象映入诗人眼帘时,愁绪不免袭上心来。“满眼愁”,正是写与外物相接而起的悲愁。但诗人在登楼前内心已自不欢,只有心怀悲愁的人,外界景物才会引起愁绪。所以与其说是“满眼愁”,勿宁说是“满怀愁”。“满眼愁”在这里起承上启下的作用,而“愁”字可以说是诗眼。它既凝聚着诗人当时整个思想感情,全诗又从这里生发开来。这句诗在这里起到了点题的作用。
  把诗的题目和内容联系起来看,刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语却不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉(mai mai)地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景,所以它所传递的信息就有了很强的张力,并不一定局限于爱情,也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包(jian bao)回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深(you shen)刻的写照。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  如果说,一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩,那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  尾联“姑苏麋鹿真闲事,须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故,追怀伍子胥对吴王夫差的谏言,吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
  古时旅客为了安全,一般都是“未晚先投宿,鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行,那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”,把旅人住在茅店里,听见鸡声就爬起来看天色,看见天上有月,就收拾行装,起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

金居敬( 清代 )

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简 介

金居敬 清江苏长洲人,字谷似。康熙十五年进士。少负才名,屡试不利,老始登第。尝与孙致弥同修《幸鲁盛典》,书成,授灵丘知县,寻卒于官。

沁园春·再到期思卜筑 / 江冬卉

去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。


永州韦使君新堂记 / 守庚子

道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 西艾达

"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
不如松与桂,生在重岩侧。"


都人士 / 钟离安兴

夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。


牡丹芳 / 端木俊美

二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
令丞俱动手,县尉止回身。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。


行田登海口盘屿山 / 说冬莲

竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
更人莫报夜,禅阁本无关。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。


己亥岁感事 / 东郭雨灵

踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,


清平乐·春归何处 / 尧戊午

家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,


卜算子·新柳 / 淡紫萍

新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。


春日寄怀 / 乌雅国磊

蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。