译文
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要(yao)大有作为,就开始受到(dao)种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能(neng)够过(guo)上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家(jia)的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相(xiang)随作伴的小女,坐在自己的肩头。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
注释
“士甘”句:用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
②怜:同情。范叔:范雎,字叔。战国时期的范雎。由于须贾告状,他被毒打得几乎死去,后来逃到秦国当了宰相。须贾来秦,他特意以贫穷的面貌去相见,须贾送绨袍给他御寒,他感到须贾还有故人之情,就宽恕须贾。出自《史记·范睢蔡泽列传》。
(71)汉中房陵县:汉中郡房陵县,在今湖北房县。
(1)黄冈:今属湖北。
⑹酹(lèi)酒:把酒洒在地上的祭祀仪式。
(22)饬:通“饰”,修饰文词,即巧为游说。
7“无它”,它”本指蛇,上古时人们穴居,以蛇为患,见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
5、奉使使威后:奉使命出使到威后这里来。
角巾:借指隐士或布衣。