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夷门歌

魏晋 / 孙世封

"松柏死不变,千年色青青。志士贫更坚,守道无异营。
西狩非其应,中都安足施。世衰由我贱,泣下为人悲。
城阙沈沈向晓寒,恩当令节赐馀欢,瑞烟深处开三殿,
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
"曹刘不免死,谁敢负年华。文士莫辞酒,诗人命属花。
"短松鹤不巢,高石云不栖。君今潇湘去,意与云鹤齐。
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
乐哉何所忧,所忧非我力。"
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早,就中相去万里道。
"迥破林烟出,俯窥石潭空。波摇杏梁日,松韵碧窗风。
唯恐尘埃转磨灭,再三珍重嘱山僧。"
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"


夷门歌拼音解释:

.song bai si bu bian .qian nian se qing qing .zhi shi pin geng jian .shou dao wu yi ying .
xi shou fei qi ying .zhong du an zu shi .shi shuai you wo jian .qi xia wei ren bei .
cheng que shen shen xiang xiao han .en dang ling jie ci yu huan .rui yan shen chu kai san dian .
.he pu wu ming zhu .long zhou wu mu nu .zu zhi zao hua li .bu gei shi jun xu .
.cao liu bu mian si .shui gan fu nian hua .wen shi mo ci jiu .shi ren ming shu hua .
.duan song he bu chao .gao shi yun bu qi .jun jin xiao xiang qu .yi yu yun he qi .
geng yi wu ren de zhi chu .jia tong ruo shi diao yu gan .ding shi yuan hou ba jiang qu ..
le zai he suo you .suo you fei wo li ..
pi ru long zhong he .liu he wu suo yao .pi ru tu de ti .an yong dong xi tiao .
jun yi xu fang liu xiao biao .yi jiao tou qi ku bu zao .jiu zhong xiang qu wan li dao .
.jiong po lin yan chu .fu kui shi tan kong .bo yao xing liang ri .song yun bi chuang feng .
wei kong chen ai zhuan mo mie .zai san zhen zhong zhu shan seng ..
jin ri xing wei qin jin hui .zao jiao luan feng xia zhuang lou ..

译文及注释

译文
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
我恨不得
南面那田先耕上。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他(ta)创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加(jia)以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意(yi)义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵(ling)的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
夜深人散客舍(she)静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬(ao)到天明?
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图(tu)匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变(bian)了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。

注释
74、鞅(yāng)掌:职事忙碌。
生:长。
⑼缠头:指赠与歌舞者之锦帛或财物。《太平御览》卷八一五引《唐书》:“旧俗赏歌舞人,以锦彩置之头上,谓之缠头。”此句奇想妙喻,欲以虹霓作锦帛赏歌女。
(11)衡:通“蘅”,水草。
53、大将军:指司马昭。保持:保护。
(10)革:通“亟”,指病重。
21、“直烈”二句:古代神话:禹的父亲鲧(gǔn)没有天帝的命令,就擅自拿息壤(一种可以生长不息的神土,能堵塞洪水)治洪水,天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野(据《山海经·海内经》)。屈原在《离骚》中说“鲧婞(xìng,倔强)直以亡身兮”,大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话;也正因为鲧是男子,所以诔文引来与芙蓉女儿相比,以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子,与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深,像历来极大多数封建士大夫一样,把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人,将原稿这一句改为“贞烈遭危,巾帼惨于雁塞”(程高本),换成王昭君出塞和亲事。这一改,不仅有碍文理,且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。
⒁藕丝裙:纯白色的裙子。

赏析

  全篇的(de)“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说(chuan shuo),天鹅临终时发出的鸣声(ming sheng)最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  八、九句再深入一层,展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界:从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上,发出幽咽沉闷的声响,远处的燐火闪烁着绿荧荧的光,像漆那样黝黑发亮,在松树的枝丫间游动,仿佛松花一般。泉水是人(shi ren)们喜爱的东西,看着泉水流淌,听着它发出的声响,会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净(jing)”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语,描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响,富有艺术个性,色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”,阴森森地令人毛骨悚然;“点松花”三字,又多少带有生命的光彩,使读者在承受“鬼气”重压的同时,又获得某种特殊的美感,有一种幽冷清绝的意趣。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  诗以“艰哉何巍巍”总领全篇,通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟,北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调,使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛,诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫,顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面,一写诗人同情长期征战的战士,渴望战争结束、实现统一的心情;一写诗人以周公自比,排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气,抒情真挚感人。
  白居易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下,感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  第二首偈,也是惠能(hui neng)针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

孙世封( 魏晋 )

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简 介

孙世封 孙世封,字袭公,许州人。嘉庆壬戌进士。有《森圃存稿》。

浣溪沙·昨夜新看北固山 / 库永寿

莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。"
郎家居近御沟水,豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干,
前古文可数,今人文亦灵。高名称谪仙,升降曾莫停。
"岁杪风物动,雪馀宫苑晴。兔园宾客至,金谷管弦声。
清庙既策勋,圆丘俟燔柴。车书一以混,幽远靡不怀。
捧日皆元老,宣风尽大彭。好令朝集使,结束赴新正。"
"弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
请君吟啸之,正气庶不讹。"


上林赋 / 隐向丝

君门起天中,多士如星攒。烟霞覆双阙,抃舞罗千官。
宦达翻思退,名高却不夸。惟存浩然气,相共赏烟霞。"
"蔼蔼鼎门外,澄澄洛水湾。堂皇临绿野,坐卧看青山。
蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。"
有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
"前来称英隽,有食主人鱼。后来曰贤才,又受主人车。
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。


长安夜雨 / 邬酉

"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。
"于穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。
"水已清,清中不易当其精。精华极,何宜更复加磨拭。
汹涌潢潦浊,喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜,突兀水怪形。


頍弁 / 希诗茵

今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
"闻君有双鹤,羁旅洛城东。未放归仙去,何如乞老翁。
甃石新开井,穿林自种茶。时逢海南客,蛮语问谁家。"
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。


四字令·情深意真 / 钮向菱

陇西公来浚都兮。
相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里,熊罴还入禁营中。
"神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯。
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,
卷尔出岫云,追吾入冥鸿。无为学惊俗,狂醉哭途穷。"
引素吞银汉,凝清洗绿烟。皋禽警露下,邻杵思风前。
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。


宴清都·连理海棠 / 富察凯

四境多网罟。重伤刺史心,丧尔微贱躯。"
"勐虎落槛阱,坐食如孤豚。丈夫在富贵,岂必守一门。
"欻驾空清虚,徘徊西华馆。琼轮暨晨抄,虎骑逐烟散。
白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 第五洪宇

书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
广庭备幽趣,复对商山岑。独此爱时景,旷怀云外心。
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
更生更聚终须报,二十年间死即休。"
"穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。


渑池 / 钮妙玉

日日空寻别时语。浮云上天雨堕地,暂时会合终离异。
玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
含词待残拍,促舞递繁吹。叫噪掷投盘,生狞摄觥使。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。
日短觉易老,夜长知至寒。泪流潇湘弦,调苦屈宋弹。
时节不可玩,亲交可攀援。勉来取金紫,勿久休中园。"
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。
阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。


送客之江宁 / 太史秀华

东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。
贱子本如此,大贤心若何。岂是无异途,异途难经过。"
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
洛下推年少,山东许地高。门承金铉鼎,家有玉璜韬。
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜,具书目见非妄征,
"放朝还不报,半路蹋泥归。雨惯曾无节,雷频自失威。


国风·邶风·柏舟 / 公羊彩云

"马蹄声特特,去入天子国。借问去是谁,秀才皇甫湜。
有月莫愁当火令。"
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔,
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"