前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲，
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
庶将镜中象，尽作无生观。"
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
何人采国风，吾欲献此辞。"
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
秉钺知恩重，临戎觉命轻。股肱瞻列岳，唇齿赖长城。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
qian lu ying liu bai yu tai .xing ren zhe mei huang jin luo .shi jun xia ma ai ying zhou .
zhu jing wei yan su .shao yu du di pian .you shi jing die zhang .he chu mi ping chuan .
shu jiang jing zhong xiang .jin zuo wu sheng guan ..
.wang guo qin han dai .rong shen liu xiang nian .jin chui ji zheng hou .yu dou sui zeng qian .
.er yue liu ye chun shui sheng .men qian xiao tan hun yu ping .
mi ling guo ke si gong zi .xiao tiao han jing bang shan cun .ji mo shui zhi chu xiang zun .
dian fen tan ao zhi .zao hua du quan yu .shu sheng lu xuan fu .tong jing han zhong shu .
chu men gao shi ying chuan er .xi you tai fu dong cheng chuan .si shang zhu hou shui bu xian .
mu yu shan kai shao .qiu jiang ye luo chi .gong cheng yi di ri .ying jian zhu lang ci ..
xi wang yun si she .rong yi zhi sang wang .hun qu da wan ma .xi qu lou lan wang .
gen cen qing hui can me me .qian ya wu ren wan he jing .san bu hui tou wu bu zuo .
he ren cai guo feng .wu yu xian ci ci ..
.han cheng chao yan dan .shan gu luo ye chi .yin feng qian li lai .chui ru jiang shang zhai .
dan jue yao tian ri zhuan ming .si ye shan he tong yuan se .qian jia zhen chu gong qiu sheng .
bing yue zhi en zhong .lin rong jue ming qing .gu gong zhan lie yue .chun chi lai chang cheng .
zi xi xing nan jin .cheng lei zhao mo chang .xian feng chui yin shou .mi zuo jie xin xiang .
译文
当时的(de)舞影歌声哪去了(liao)？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像(xiang)是《寒松》的声音。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！
注释
（14）然：然而。
116、弟兄：这里偏指兄。
①露华：露花。
将，打算、准备。
幽并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。
5、丞：县令的属官
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
得为太平人，穷达不足数。他日遇封禅，着书继三五。"
"春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。
名共东流水，滔滔无尽期。"
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
城底涛声震，楼端蜃气孤。千家窥驿舫，五马饮春湖。
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
考室晋山下，归田秦岁初。寒云随路合，落照下城馀。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
郡国长河绕，川原大野幽。地连尧泰岳，山向禹青州。
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
平生感千里，相望在贞坚。"
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
老罢知明镜，悲来望白云。自从失词伯，不复更论文。"
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
款段苦不前，青冥信难致。一歌阳春后，三叹终自愧。"
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。
向来映当时，岂独劝后世。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽.
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过，却望衡阳少雁飞。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
关心小剡县，傍眼见扬州。为接情人饮，朝来减半愁。
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。