首页 古诗词 沁园春·答九华叶贤良

沁园春·答九华叶贤良

未知 / 李媞

我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,


沁园春·答九华叶贤良拼音解释:

wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
mo wen zhen xiao xi .zhong xin zhi zi zhi .qing feng han xiao yong .ming yue hun xi yi .
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
bei han shu gu shen men shang .guan de wu qiong kong bai yun ..
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
zhu ling zhen fan yue .ning si bian sheng he .jin hua yi zhang yi qian feng .
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
ta ri yu jun zhong ji hui .zhu xi mao she ye xiang hu .
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
qin dan bi yu diao .yao lian bai zhu sha .jie yun qing ke jiu .neng kai fei shi hua .
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
jing wu huang luo mu chan qing .jiu zhu jin tai dan an jing .shi fo wei lian zhu di zi .
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .

译文及注释

译文
年复一年。犹如春来秋(qiu)去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心(xin)畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为(wei)我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
其一
式(shi)颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻(qi)子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟(fen)山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当(dang)此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。

注释
[5] 咎(gāo):通“皋”,即皋陶(yáo),相传曾被舜选为掌管刑法的官。
②无蝉:雁南飞时。已听不见蝉鸣。
64、性:身体。
⑴潼关:在华州华阴县东北,因关西一里有潼水而得名。
14.已:已经。(时间副词)
1. 梁惠王: 战国时期魏国的国君,姓魏,名罃。魏国都城在大梁,今河南省开封市西北,所以魏惠王又称梁惠王。
遥望:远远地望去。
43、郎中:官名。

赏析

  “杜陵评书瘦硬”以下四句(si ju),诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别(lun bie)人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝(fu zheng)而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得(jue de)它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在(gen zai)山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何(geng he)况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

李媞( 未知 )

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简 介

李媞 李媞,字安子,号吏香,上海人。嘉庆丙辰进士、户部员外郎松林女,桐城方传烈室。有《犹得住楼遗稿》。

柳梢青·灯花 / 纳喇福乾

"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。


林琴南敬师 / 上官哲玮

"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"


双双燕·小桃谢后 / 裔幻菱

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。


祭鳄鱼文 / 完颜玉翠

后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。


观书 / 佼易云

令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。


题武关 / 盛建辉

苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
三星在天银河回,人间曙色东方来。


冯谖客孟尝君 / 米兮倩

"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"


绝句漫兴九首·其七 / 翦丙子

妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。


空城雀 / 钮依波

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 习庚戌

汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。