行路难·其三
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。"
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡，不妨芝火翠崔嵬。
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
行路难·其三拼音解释:
bu jing liu ma huan tian yi .cong rong ming huan qian zhi ci .jun en ru hai shen nan jie .
.xing liao shen ming yue .guang hui ye bu fu .shi zhen neng dong jian .jing bao ci lai qiu .
yi qu gao ge hong yi pi .liang tou niang zi xie fu ren ..
.gong yuan li lai er shi shuang .shui zhi geng tian zhu wen chang .yang ye zong neng chuan jiu de .
.gu su tai shou qing e nv .liu luo chang sha wu zhe zhi .
.bian shui tong huai li zui duo .sheng ren wei hai yi xiang he .
.ge zuo ying xu ci yu ping .jin jiang xian han ru gao ming .wen zhang jiu jia liu luan ye .
ying dong fan xing zhui yu tai .bie you zhu men chun dan dang .bu fang zhi huo cui cui wei .
shui shao shen huan jian .chou duo shi bu fei .zi lian shu lan xing .wu shi chu men xi ..
.chi jing lin yao shui .qing kong si bu gao .qing ming kai xiao jing .zhao xi bian qiu hao .
译文及注释
译文
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
这兴致因庐山风光而滋长。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的(de)栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
世上(shang)有(you)透光镜，镜背(bei)面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日(ri)光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很(hen)古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动(dong)心。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
注释
[2]黄初：魏文帝（曹丕）的年号。黄初四年是公元223年。
粲粲：鲜明的样子。
[31]素蟫（yín）：指书里蠹虫。
⑴庾信：南北朝时期的著名诗人。文章：泛言文学。老更成：到了老年就更加成熟了。
（4）俟：等待。河清：黄河水清，古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。
⒄致死：献出生命。
赏析
“牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一，刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉，其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活，上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会，帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死，不敢说真话；有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了？难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗？作者忧愤之情难以自抑，诗句铿锵有力，掷地有声。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
这首绝句(jue ju)写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
这首诗短小精悍，含义(han yi)隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生(rang sheng)动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
2、对比和重复。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并(chong bing)不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人(su ren)一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
写作特色 寓情于景，景中含理。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡(gu xiang)”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内(nei)。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
这首绝句(jue ju)写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
这首诗短小精悍，含义(han yi)隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生(rang sheng)动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
2、对比和重复。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并(chong bing)不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人(su ren)一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
写作特色 寓情于景，景中含理。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡(gu xiang)”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内(nei)。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
创作背景
成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世，留下巨大的权力真空，尚处孩提时期的成王根本无法填补，因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡，在这一过渡时期，周公不仅要日理万机，处理朝政，而且要逐步树立起新王即成王的天子权威，《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。
曾布( 清代 )
收录诗词 (6792) 首
简 介
曾布 曾布（1036年11月3日—1107年8月21日），字子宣，江西南丰人。汉族江右民系。北宋大臣，曾易占之子，曾巩异母弟，曾任北宋右相。世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。曾作为王安石的助手推行新政，徽宗时出任丞相，谥“文肃”，《宋史》有传。
乱后逢村叟
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室，丁丁玉漏发深宫。
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
"霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。
若数西山得道者，连予便是十三人。"
幸逢雷雨荡妖昏，提挈悲欢出海门。西日眼明看少长，
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
清平调·其三
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。人人仰望在何处，
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
眷恋心方结，踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
人间莫道无难事，二十年来已是玄。"
精列
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。"
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
"山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。
不知壮气今何似，犹得凌云贯日无。
"吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，
临平道中
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
"乡里儿，桑麻郁郁禾黍肥，冬有褴襦夏有絺。
论诗三十首·十五
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑，连山卷尽长江空。
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
唯有邮亭阶下柳，春来犹似细腰宫。"
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
谁能料得今春事，又向刘家饮酒来。"
西江夜行
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。"
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
周颂·时迈
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
信涉名利道，举动皆丧真。君今自世情，何况天下人。"
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。"
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。何因接师话，清净在斯须。"
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。"
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光，忆昔初闻曲江宴。
雪中偶题
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
题寒江钓雪图
我爱朱处士，三吴当中央。罢亚百顷稻，西风吹半黄。
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
夜月人何待，春风鸟为吟。不知谁共穴，徒愿结同心。"
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身。