沁园春·情若连环
"老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。
始趋甘棠阴，旋遇密人迎。考实绩无取，责能才固轻。
"三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐着，
"楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。
摘却正开花，暂言花未发。"
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
流光易去欢难得，莫厌频频上此台。"
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
天资韶雅性，不愧知音识。"
每带云霞色，时闻箫管声。望君兼有月，幢盖俨层城。"
老夫已七十，不作多时别。"
沁园春·情若连环拼音解释:
.lao seng zhen gu hua .xian zuo yu zhong ting .shi bing fang shu sheng .an shan cao mu ling .
shi qu gan tang yin .xuan yu mi ren ying .kao shi ji wu qu .ze neng cai gu qing .
.san chao xing zuo zhen xiang sui .jin shang chun gong jian xiao shi .tuo xia yu yi xian ci zhuo .
.chu ren fang ku re .zhu shi du wen chan .qing ri mu jiang shang .jing feng yi ye qian .
zhai que zheng kai hua .zan yan hua wei fa ..
.diao yuan fang yi sheng .xuan gai hu yan dong .dao yi zhong shu mi .xin jiang wai li tong .
liu guang yi qu huan nan de .mo yan pin pin shang ci tai ..
bai yue xin ying er .song han zhi bu yu .zi jiang pei jin ye .ting bo xian jiang hu .
tian zi shao ya xing .bu kui zhi yin shi ..
mei dai yun xia se .shi wen xiao guan sheng .wang jun jian you yue .chuang gai yan ceng cheng ..
lao fu yi qi shi .bu zuo duo shi bie ..
译文及注释
译文
鲧经营了哪些事业？禹是(shi)什么(me)使他事成？
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
且停杯，侧耳听——琵琶声(sheng)声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
友情深厚，把所(suo)有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就(jiu)废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自(zi)己的劳力。水深，鱼自然会(hui)聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
注释
“只是”句：谓秋色和去年秋天相同。
（78）阙下：宫阙之下，喻指君王。
直为：只是由于……。
⑷欲语：好像要说话。
⑧相州：即“三男邺城戍”之“邺城”，今河南安阳。
赏析
据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
开头四句高亢激越，这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职，主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说，是不甘堕落风尘，做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸（古泽薮名，故址在今河南商丘县东北，这里泛指梁宋一带）“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对，突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘，一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
动静互变
题目“湘东驿遵陆至芦溪”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我(shi wo)对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法(fang fa)，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
其五
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓(you yu)独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
青枥林深亦有人，一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林，但并非杳无人烟，而是“亦有人”。有人必有村，可诗人并不正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡。这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”，选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前。同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿群”渲染，那群鹿竞奔(ben)、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不同，景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味，即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。
开头四句高亢激越，这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职，主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说，是不甘堕落风尘，做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸（古泽薮名，故址在今河南商丘县东北，这里泛指梁宋一带）“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对，突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘，一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
动静互变
题目“湘东驿遵陆至芦溪”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我(shi wo)对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法(fang fa)，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
其五
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓(you yu)独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
青枥林深亦有人，一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林，但并非杳无人烟，而是“亦有人”。有人必有村，可诗人并不正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡。这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”，选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前。同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿群”渲染，那群鹿竞奔(ben)、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不同，景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味，即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。
创作背景
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
王益柔( 两汉 )
收录诗词 (6659) 首
简 介
王益柔 王益柔（1015—1086）字胜之，河南（今河南洛阳）人，王曙之子，用荫入官。庆历四年（1044）以殿中丞召试，除集贤校理。庆历四年，预苏舜钦进奏院会，醉作《傲歌》，黜监复州酒税。神宗时，累迁知制诰，直学士院，先后知蔡、扬、毫州和江宁、应天府。元祐元年卒，年七十二。《宋史》、《东都事略》有传。《全宋词》录其词一首。
黄莺儿·园林晴昼春谁主
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。
多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
天归京兆日，叶下洞庭时。湘水秋风至，凄凉吹素旗。
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
"出山车骑次诸侯，坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口，
唤起犹侵晓，催斋已过时。春晴阶下立，私地弄花枝。"
木兰花令·次欧公西湖韵
高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。"
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
"伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠，
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
和答元明黔南赠别
"上苑韶容早，芳菲正吐花。无言向春日，闲笑任年华。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
"蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
雨中梨果病，每树无数个。小儿出入看，一半鸟啄破。
满处侵苔色，澄来见柳阴。微风月明夜，知有五湖心。"
"八重岩崿叠晴空，九色烟霞绕洞宫。
古代文论选段
心源一流放，骇浪奔长鲸。渊木苟端深，枝流则贞清。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟着柳枝。
二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。"
"刀州城北剑山东，甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动，
尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
巴岭云外没，蜀江天际流。怀贤耿遥思，相望凤池头。"
后催租行
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
白日落寒水，青枫绕曲洲。相看作离别，一倍不禁愁。"
麻衣逢雪暖，草履蹑云轻。若见中林石，应知第四生。"
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
虚斋寂寂清籁吟，幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵，
柳寺春堤远，津桥曙月微。渔翁随去处，禅客共因依。
叱我问中寿，教人祈上升。楼居五云里，几与武皇登。"
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
娇女诗
上庙参天今见在，夜头风起觉神来。"
"隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
翩翩羽骑双旌后，上客亲随郭细侯。"
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
"远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
高阳台·落梅
天涯尚寄信，此处不传情。君能并照水，形影自分明。"
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
三公再献寿，上帝锡永贞。天明告四方，群后保太平。"
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
迎愁湓浦登城望，西见荆门积水来。"
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
寻西山隐者不遇
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。
"清秋来几时，宋玉已先知。旷朗霞映竹，澄明山满池。
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
"山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。
移家深入桂水源，种柳新成花更繁。定知别后消散尽，
"青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
馀生倘可续，终冀答明时。"
"三军江口拥双旌，虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽，
小雅·车攻
日暮落英铺地雪，献花应过九天人。"
存信松犹小，缄哀草尚新。鲤庭埋玉树，那忍见门人。"
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
岂止寻常用，将传度量同。人何不取利，物亦赖其功。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
"掩泪山阳宅，生涯此路穷。香销芸阁闭，星落草堂空。
欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。"
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
临江仙·四海十年兵不解
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
"散木今何幸，良工不弃捐。力微惭一柱，材薄仰群弦。
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。葛屦那堪履，徒令君子伤。"
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
雨前缝百衲，叶下闭重关。若便浔阳去，须将旧客还。"
九衢横逝水，二室散浮云。屈指豪家尽，伤心要地分。