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伐檀

宋代 / 陈大钧

自从却縠为元帅,大将归来尽把书。"
芳荼出蜀门,好酒浓且清。何能充欢燕,庶以露厥诚。
"已作龙钟后时者,懒于街里蹋尘埃。
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。
上天勿行行,潜穴勿凄凄。吟此青云谕,达观终不迷。"
安排未定时,心火竞荧荧。将如庶几者,声尽形元冥。"
"满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。代步本惭非逸足,
从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。


伐檀拼音解释:

zi cong que hu wei yuan shuai .da jiang gui lai jin ba shu ..
fang tu chu shu men .hao jiu nong qie qing .he neng chong huan yan .shu yi lu jue cheng .
.yi zuo long zhong hou shi zhe .lan yu jie li ta chen ai .
.yi nian shi wu zai jiang mei .wen shuo ping liang qie ban yi .
yan jian bing zhu ruo xiao chu jiao jia .huo di huo ang .xiao da ying jie .sui shi wu deng cha .
shang tian wu xing xing .qian xue wu qi qi .yin ci qing yun yu .da guan zhong bu mi ..
an pai wei ding shi .xin huo jing ying ying .jiang ru shu ji zhe .sheng jin xing yuan ming ..
.man cheng chi zhu jie qiu ma .gu si xian xing du yu jun .dai bu ben can fei yi zu .
cong lai jing mu xia .jian jin dao xin qian .zi wei gu shi liang .yi jiang xin xue pian .
yu tang you xuan niao .yi yi cong ci ci .shang zai zhi shi tan .gu guo duo chi chi .
.xuan tian he yi yan .rui lu qing song fan .hu jian chui shu ji .huan jing yong li yuan .
shan jiao fu tian shu .mei ci fei su zhen .jing wei zi ran shi .shi ting bu ke xun .
wo lun xu fang mu .hao gu tian xia qin .zhu shi feng suo shi .de xin shen suo xin .

译文及注释

译文
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的(de)(de)家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在(zai)我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志(zhi)都还保存着。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸(jian)邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉(chan)在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅(mei)花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。

注释
⑸香烟:这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。衮龙:犹卷龙,指皇帝的龙袍。浮:指袍上锦绣光泽的闪动。
⑦ 天地合:天与地合二为一。
(1)“钓鱼人”句:柳宗元《江雪》:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”张志和《渔父》:“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”本句综合上述二句诗意而成。
⑹闻蝉:听蝉鸣能引起人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉,此听悲无极”。
惑:迷惑,疑惑。
⒀断缺:指断碑残石。缣缯(zēng jiān):丝帛之类,此处借指钱财。
①蒂(dì帝):瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌:东西的路,这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
⑿渔阳:安禄山起兵叛乱之地。此指侵扰北宋的少数民族发动了战争。

赏析

  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  首联总揽形势,虚笔入篇。“江南”句言地理形势,“金陵”句言历史变迁。当时扬州,辖有江南广大土地,山川秀丽,物产富饶,统称江南。金陵即今南京市,为春秋时楚武王所置。秦始皇时,即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐,也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州,历史悠久。所以,诗人饱含激情,热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地,具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句,一从空间横面着墨,描绘都城建业的地理形势;一从时空纵面措笔,概览金陵帝都历史迁延,笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派,富于气势。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的(zhong de)语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  这是作者滞留异乡、思念妻子(qi zi)之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃(an tao)难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真(hua zhen)情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全(shu quan)诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣(luo xiu)衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

陈大钧( 宋代 )

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简 介

陈大钧 陈大钧,字长衡,号寿樗,干隆初无锡人,居邑之南里,诸生。辛酉邵燮拟复碧山吟社,招诸公严元桂、马岐、俞鲁瞻、华沅等少长咸集,为一时盛事,而推陈大钧为盟长,即碧山余韵。

别严士元 / 周芝田

依微闻鸡犬,豁达值阡陌。居人互将迎,笑语如平昔。
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
人生一世间,不自张与弛。譬如浮江木,纵横岂自知。
更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。


后出师表 / 赵昀

"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
"岩谷不自胜,水木幽奇多。朔风入空曲,泾流无大波。
顾惭馀眷下,衰瘵婴残身。"
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
谁言向晦常自明,儿童走步娇女争。天生有光非自衒,
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
"等闲拜日晚,夫妻犹相疮。况是贤人冤,何必哭飞扬。
我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。


浣溪沙·端午 / 刘绘

"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
何为复见赠,缱绻在不谖。"
金鸦既腾翥,六合俄清新。常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
知耻足为勇,晏然谁汝令。


西北有高楼 / 杨岳斌

卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了,光彩照耀惊童儿。
卷衣秦帝,扫粉赵燕。日含画幕,蜂上罗荐。平阳花坞,
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步,澧浦甘棠有几丛。


登锦城散花楼 / 冯幵

风来竞看铜乌转,遥指朱干在半天。
"金马尝齐入,铜鱼亦共颁。疑山看积翠,浈水想澄湾。
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
为探秦台意,岂命余负薪。"
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
激石泉韵清,寄枝风啸咽。泠然诸境静,顿觉浮累灭。
想同莺出谷,看似雁成行。礼罢知何适,随云入帝乡。"
"高楼贺监昔曾登,壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象,


扁鹊见蔡桓公 / 邵松年

而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
"皇耆其武,于溵于淮。既巾乃车,环蔡具来。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
旅望花无色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一声猿。
霜风侵梧桐,众叶着树干。空阶一片下,琤若摧琅玕.
负羽到边州,鸣笳度陇头。云黄知塞近,草白见边秋。
披书古芸馥,恨唱华容歇。百日不相知,花光变凉节。
一径向池斜,池塘野草花。雨多添柳耳,水长减蒲芽。


竞渡歌 / 李升之

紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡,
剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
旧闻南方多长老,次第来入荆门道。荆州本自重弥天,
"促促复促促,家贫夫妇欢不足。今年为人送租船,
沧海西头旧丞相,停杯处分不须吹。"
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
旅酒侵愁肺,离歌绕懦弦。诗封两条泪,露折一枝兰。


祝英台近·除夜立春 / 萧彦毓

沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"
且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。
六街朝暮鼓冬冬,禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表,
走章驰檄在得贤,燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一,
截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。
谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时,绮窗高挂红绡帷。


归国谣·双脸 / 宇文鼎

"夜云起河汉,朝雨洒高林。梧叶先风落,草虫迎湿吟。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手,涕下便作千里行。
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
深潜如避逐,远去若追奔。始讶妨人路,还惊入药园。
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
垂带覆纤腰,安钿当妩眉。翘袖中繁鼓,倾眸溯华榱。
空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。
"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,


念奴娇·过洞庭 / 罗执桓

乃出二侍女,合弹琵琶筝。临风听繁丝,忽遽闻再更。
玉酒湛湛盈华觞,丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王,
勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
下开迷惑胸,窙豁劚株橛。僧时不听莹,若饮水救暍。
"浔阳江色潮添满,彭蠡秋声雁送来。
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!