首页 古诗词 临江仙·赠王友道

临江仙·赠王友道

元代 / 朱豹

"清籁远愔愔,秦楼夜思深。碧空人已去,沧海凤难寻。
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
"列郡征才起俊髦,万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节,
"西归公子何时降,南岳先生早晚来。


临江仙·赠王友道拼音解释:

.qing lai yuan yin yin .qin lou ye si shen .bi kong ren yi qu .cang hai feng nan xun .
xi bei fang qiu jun .hui chuang su ceng ceng .xiong nu tian wei sang .zhan gu chang deng deng .
bai zhu qiu xie shui jing pan .qing gao he li kun lun qiao .si zhuang jing tiao bo xie kuan .
dui jing jie yi gui .kui yuan ju gai yin .san dong lao ju xue .si jing zhong jian jin .
diao jin fan chuang shi luan feng .chang ye ying lian jie he zui .gao cheng he xiao yu wu gong .
chan guang ting chu he .xian lu wang zhong fen .zuo xi qian yan shu .yi xiang guo ru fen ..
quan rong cong ci mie .chao xue bu shi ping .wan li heng xing qu .feng hou lai you cheng ..
.qiu chu jiang shang bie jing qi .gu guo wu jia lei yu chui .qian li wei zhi tou zu chu .
neng gong mu dan zheng ji xu .de ren xian chu zhi yuan duo ..
yu jun yi yan liang xiang xu .wai she xing hai zhong er nv .yang zhou ge jiu bu ke zhui .
.lie jun zheng cai qi jun mao .wan ji du shi sheng gong lao .kai fan shang xiang ban long jie .
.xi gui gong zi he shi jiang .nan yue xian sheng zao wan lai .

译文及注释

译文
可惜的(de)是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只(zhi)能希望你写篇动人的文章来提提神!
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什(shi)么时候了。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩(nen)黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如(ru)梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快(kuai)效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
湖水满溢(yi)时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
看看凤凰飞翔在天。

注释
⑹朔漠:北方沙漠之地。杜甫诗:“一去紫台连朔漠。”
万山:在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。又,晋杜预刻二碑记功,“一沉万山之下,一立岘山之上”(《晋书·杜预传》),则万山潭,即其沉碑处。
3.萧萧:马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》:“萧萧马鸣”。
尝: 曾经。
一朝蒙雾露:一旦受雾露风寒所侵。蒙:受。
2、诏:诏书,皇帝的命令或文告。
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
⑥浪作:使作。

赏析

  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  诗的前四章为第一(di yi)部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘(zi piao)泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一(cao yi)样延绵不断,杏无尽头。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公(zu gong)子作衣裳用的。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

朱豹( 元代 )

收录诗词 (6462)
简 介

朱豹 (1481—1533)松江府上海人,字子文,号青冈居士。正德十二年进士。授奉化知县,改馀姚,擢御史,官至福州知府。有《朱福州集》。

陪李北海宴历下亭 / 钱林

九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
山川南北路,风雪别离天。楚色穷冬烧,淮声独夜船。


一丛花·咏并蒂莲 / 张瑞清

"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
佳时莫起兴亡恨,游乐今逢四海清。"
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟,泽国帆前见白云。
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
春风忽分影,白日难依倚。珠粉不结花,玉珰宁辉耳。


咏怀古迹五首·其四 / 释普绍

盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"
誓不弃尔于斯须。"
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。


拜新月 / 彭昌翰

翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"
"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。"
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 释遇贤

此时月色同沾醉,何处游轮陌上回。"
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
虽然水是无情物,也到宫前咽不流。"
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。
"千淘万洗紫光攒,夜火荧荧照玉盘。
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍,邙山秋日露崔嵬。
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"


雨中花慢·邃院重帘何处 / 彭湘

鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
"丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,


小园赋 / 何恭

蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
且攀隋宫柳,莫忆江南春。师有怀乡志,未为无事人。
秋风一奏沈湘曲,流水千年作恨声。"
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻,虎狼窟里空手行。"
岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。


山行 / 翁白

应见光新吐,休征德自形。既能符圣祚,从此表遐龄。"
外容闲暇中心苦,似是而非谁得知。"
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
朝衣惊异俗,牙帐见新正。料得归来路,春深草未生。"
"朝下归来只闭关,羡君高步出人寰。
忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 蔡瑗

"碧树浓阴护短垣,苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇,
"庭竹森疏玉质寒,色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪,
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,
"贫居尽日冷风烟,独向檐床看雨眠。
丹砂画顽石,黄金横一尺。人世较短长,仙家爱平直。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。


清平乐·咏雨 / 陈瓘

"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
"世间无远可为游,六合朝行夕已周。
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。
必当负严法,岂有胎孕篇。游畋复释麛,羔兔尚免鹯.
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
邻翁夜相访,缓酌聊跂石。新月出污尊,浮云在巾舄。