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栀子花诗

魏晋 / 李毓秀

"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,
"暖风迟日柳初含,顾影看身又自惭。
"故国波涛隔,明时已久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
"相如愧许询,寥落向溪滨。竹马儿犹小,荆钗妇惯贫。
"溪翁强访紫微郎,晓鼓声中满鬓霜。
文字在碑碑已堕,波涛辜负色丝文。"
"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
"夜久城馆闲,情幽出在山。新月有微辉,朗朗空庭间。
雷公解劚冲天气,白日何辜遣戴盆。"
树栽嗤汉帝,桥板笑秦王。径欲随关令,龙沙万里强。"
"前山极远碧云合,清夜一声白雪微。
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客,归梦初惊似到家。
"谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深。
浦外传光远,烟中结响微。良宵一寸焰,回首是重帏。"
归林久别寺,过越未离船。自说从今去,身应老海边。"


栀子花诗拼音解释:

.xi yan zeng dao du shu tang .chuan zhu xing sha shi li qiang .hu shang meng yu bo yan yan .
.nuan feng chi ri liu chu han .gu ying kan shen you zi can .
.gu guo bo tao ge .ming shi yi jiu liu .xian shu shuang que wan .kan yue wu ling qiu .
.xiang ru kui xu xun .liao luo xiang xi bin .zhu ma er you xiao .jing cha fu guan pin .
.xi weng qiang fang zi wei lang .xiao gu sheng zhong man bin shuang .
wen zi zai bei bei yi duo .bo tao gu fu se si wen ..
.nan chi han se dong .bei lu sui yin sheng .bao bao liu si ju .li li cui lian ping .
.ye jiu cheng guan xian .qing you chu zai shan .xin yue you wei hui .lang lang kong ting jian .
lei gong jie zhu chong tian qi .bai ri he gu qian dai pen ..
shu zai chi han di .qiao ban xiao qin wang .jing yu sui guan ling .long sha wan li qiang ..
.qian shan ji yuan bi yun he .qing ye yi sheng bai xue wei .
zhou zhong kai jin ling nan hua .li ge bu duan ru liu ke .gui meng chu jing si dao jia .
.shui ren de si mu tong xin .niu shang heng mian qiu ting shen .
pu wai chuan guang yuan .yan zhong jie xiang wei .liang xiao yi cun yan .hui shou shi zhong wei ..
gui lin jiu bie si .guo yue wei li chuan .zi shuo cong jin qu .shen ying lao hai bian ..

译文及注释

译文
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们(men)上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元(yuan)持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学(xue)习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法(fa)大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
古往今来使(shi)人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥(ji)讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述(shu)齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。

注释
皇天后土:文中指天地神明
去年秋时人尚在,今年秋时,风景不改,人已不在。这阕小令所截取的,不过是生活中“添衣”这么一个细小的事。除却“云鬟香雾”的指代,言语极平实,上下阕折转之间也是从容淡定,然而于小处极见真情,凄婉动人之处,似是眼前梨花飞舞,细碎地散落一地,让人心意黯然。此词当是康熙十六年秋之作。亦是容若小令中的经典之作。“只是去年秋,如何泪欲流。”的“欲”字更是用的恰倒好处,“欲”是将出未出,想流不能流,容若将那种哀极无泪的情状写地极精准。。一说纺织娘。“只是”句:谓秋色和去年秋天相同。
⑩值:遇到。
27.惠气:和气。
⑦“墙里秋千”五句:张相《诗词曲语辞汇释》卷五:“恼,犹撩也。……,言墙里佳人之笑,本出于无心情,而墙外行人闻之,枉自多情,却如被其撩拨也。”又卷一:“却,犹倒也;谨也。”“却被”,反被。唐·胡曾《汉宫》诗:“何事将军封万户,却令红粉为和戎。”多情:这里代指墙外的行人。无情:这里代指墙内的佳人。
⑿蓦然:突然,猛然。
所闻:指渔人所知道的世事。闻:知道,听说。

赏析

  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物(wu)言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一(you yi)番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗(xie shi)。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  全诗借景抒情,曲折委婉,语句精炼而流畅,格调清丽凄清,形象鲜明,意蕴深远,悲楚动人,富有韵味。
  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪(si xu)纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是(jiu shi)议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  沈德潜《说诗晬语》云:“五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹,并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中,体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图,清冷的夜晚,清凄的秋风,清寒的秋雨,清寂的高斋和清孤的人影,构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工,含蓄委婉,先写“故园”,后写“淮南”,先托出“悠”思,后衬以“雁”鸣,就是在这样巧妙的安排中,使诗歌很短,但人的情思却句句深入,层层递进。另外,诗歌的情思表面触发的是乡愁,但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪,这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  今日把示(ba shi)君,谁有不平事

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

李毓秀( 魏晋 )

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简 介

李毓秀 李毓秀,字子潜,号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人,生于清代顺治年间,卒于雍正年间,享年83岁。清初着名学者、教育家。

莺啼序·重过金陵 / 公叔辛

蜡屐青筇杖,篮舆白罽衫。应劳北归梦,山路正巉巉."
"簟翻凉气集,溪上润残棋。萍皱风来后,荷喧雨到时。
"楚国湘江两渺瀰,暖川晴雁背帆飞。
大雅何由接,微荣亦已逃。寒窗不可寐,风地叶萧骚。"
自是依刘表,安能比老彭。雕龙心已切,画虎意何成。
"六年惠爱及黎甿,大府论功俟陟明。尺一诏书天上降,
鸟道经邛僰,星缠过觜参。回轩如睿奖,休作苦辛吟。"
"噪蝉声乱日初曛,弦管楼中永不闻。


相见欢·花前顾影粼 / 詹昭阳

"到处吟兼上马吟,总无愁恨自伤心。
身是龙钟应是分,水曹芸阁枉来篇。"
"十载别仙峰,峰前千古踪。阴王修道处,云雪满高松。
两鬓蓬常乱,双眸血不开。圣朝敦尔类,非独路人哀。"
"吴门烟月昔同游,枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去,
倚瑟红铅湿,分香翠黛嚬。谁言奉陵寝,相顾复沾巾。"
容飘清冷馀,自蕴襟抱中。止息乃流溢,推寻却冥濛。
"无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 段干从丹

早觅为龙去,江湖莫漫游。须知香饵下,触口是铦钩。
"几到西林清净境,层台高视有无间。寒光远动天边水,
"照曜天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
露滴星河水,巢重草木薪。终南同往意,赵北独游身。
"年长惟添懒,经旬止掩关。高人餐药后,下马此林间。
"自卜闲居荆水头,感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮,
点细飘风急,声轻入夜繁。雀喧争槿树,人静出蔬园。
明时又作闲居赋,谁荐东门策四科。"


秦楼月·浮云集 / 章佳军

古木高生槲,阴池满种松。火探深洞燕,香送远潭龙。
秦雁归侵月,湘猿戏褭枫。期君翼明代,未可恋山中。"
知君济世有长策,莫问沧浪隐钓矶。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
"家擅无双誉,朝居第一功。四时当首夏,八节应条风。
从此定知栖息处,月宫琼树是仙乡。"
紫凤超如电,青襟散似烟。苍生未经济,坟草已芊绵。
变色黄应近,辞林绿尚稠。无双浮水面,孤绝落关头。


西阁曝日 / 微生倩

霓裳一曲千门锁,白尽梨园弟子头。"
禽贤难自彰,幸得主人书。"
许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
高枕海天暝,落帆江雨秋。鼍声应远鼓,蜃气学危楼。
易向田家熟,元于世路生。病多三径塞,吟苦四邻惊。"
金膏洗拭鉎涩尽,黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物,
从兹加敬重,深藏恐失遗。"
"南指陵阳路,东流似昔年。重恩山未答,双鬓雪飘然。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 全七锦

"云度龙山暗倚城,先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙,
"间岁流虹节,归轩出禁扃。奔波陶畏景,萧洒梦殊庭。
"人高诗苦滞夷门,万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻,
防梭齿虽在,乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦,应容累骑还。"
"棠棣黄花发,忘忧碧叶齐。人闲微病酒,燕重远兼泥。
五湖烟水盈归梦,芦荻花中一钓舟。"
笑筵凝贝启,眠箔晓珠开。腊破征车动,袍襟对泪裁。"
"秦陵汉苑参差雪,北阙南山次第春。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 碧鲁纳

渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语,草头弓马疾如飞。
"蓬岛烟霞阆苑钟,三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵,
"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
前杵与后杵,筑城声不住。我愿筑更高,得见秦皇墓。
"可怜走马骑驴汉,岂有风光肯占伊。
微灯悬刻漏,旧梦返湘沅。先是琴边起,知为阁务繁。"
穴蚁苔痕静,藏蝉柏叶稠。名山思遍往,早晚到嵩丘。"
回塘最幽处,拍水小亭开。莫怪阑干湿,夜宿来。


中年 / 别语梦

近郭西溪好,谁堪共酒壶。苦吟防柳恽,多泪怯杨朱。野鹤随君子,寒松揖大夫。天涯常病意,岑寂胜欢娱。
"通咽远华樽,泛觞名自君。净看筹见影,轻动酒生纹。
礼数异君父,羁縻如羌零。直求输赤诚,所望大体全。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思,已有蝉声报夏初。
青史千年重壮心。却望乌台春树老,独归蜗舍暮云深。
不因醉本兰亭在,兼忘当年旧永和。"
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛,变化欣同草木荣。
"鸣皋山水似麻源,谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰,


论诗三十首·二十七 / 璟灵

"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。
墨研秋日雨,茶试老僧铛。地近劳频访,乌纱出送迎。"
海路无尘边草新,荣枯不见绿杨春。
虽然同是将军客,不敢公然子细看。"
"尘埃终日满窗前,水态云容思浩然。
鸟栖寒水迥,月映积冰清。石室焚香坐,悬知不为名。"
"抱琴花夜不胜春,独奏相思泪满巾。
夜岳禅销月,秋潭汲动星。回期不可定,孤鹤在高冥。"


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 欧阳青易

"横溪辞寂寞,金马去追游。好是鸳鸯侣,正逢霄汉秋。
今年又校三年老。槽中骏马不能骑,惆怅落花开满道。
"吾道成微哂,时情付绝言。凤兮衰已尽,犬也吠何繁。
何人为倚东楼柱,正是千山雪涨溪。"
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急,承露盘中月彩圆。
扫坛星下宿,收药雨中归。从服小还后,自疑身解飞。"
"清如冰雪重如山,百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆,
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌,韩信那惭跨下羞。