剔银灯·与欧阳公席上分题
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
有脸莲同笑，无心鸟不惊。还如朝镜里，形影两分明。"
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
未达讥张翰，非才嫉祢衡。远怀魂易黯，幽愤骨堪惊。
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
竹上题幽梦，溪边约敌棋。旧山归有阻，不是故迟迟。"
剔银灯·与欧阳公席上分题拼音解释:
xu yu zhen shang tong chuang xiao .lu ya qian zhi di di sheng .
shui dao fu jun wu ban lv .bu li chuang xia jian xi huang .
.wen dao yuan xiang fang .wu ren jue lu chang .ye shen hui diao ji .yue ying chu shu chuang .
qin qi qian yi qi .bei hao zi xiang gu .si zhe sui wu yan .na kan sheng zhe wu .
you lian lian tong xiao .wu xin niao bu jing .huan ru chao jing li .xing ying liang fen ming ..
jian zi sheng gui zhou .gui zhou shan shui qing .zi jue xin mao gu .jian he gu ren qing .
wei da ji zhang han .fei cai ji mi heng .yuan huai hun yi an .you fen gu kan jing .
dan qu xing dan bo .bu zhi wei chun li .zi qi bu fu jian .jia jia wei yu zhi ..
jun cai xing zi qing ru shui .geng xiang zhi tian wei ke ming ..
zhu shang ti you meng .xi bian yue di qi .jiu shan gui you zu .bu shi gu chi chi ..
译文及注释
译文
勇敢的骑兵战士在战斗(dou)(dou)中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
奇形鲮鱼生于何(he)方？怪鸟鬿堆长在哪里(li)？
从军应该选谁(shui)呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
荷花(hua)与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕(xi)阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
注释
（43）仲宣：王粲（càn）的字。续：一作"独"。
6、箫鼓：吹箫击鼓，指游船上奏着音乐。
⒄空驰驱：白白奔走。
⑻狎兴：游乐的兴致。狎：亲昵而轻佻。
②范子丰：苏轼的儿女亲家。
4. 河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
自广：扩大自己的视野。
5.对：面向，对着，朝。
赏析
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
下两句写酒醒后夜半赏花，更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”，客已散，酒已醒，夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反，孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中，一般人是不会想到欣赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减，想要趁着这夜深人静无人打扰之时，再秉着红烛独自欣赏残花，对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比，更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更(de geng)进一步的表现，同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍，怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似，枯荷与残花，都是为普通人所忽视的，可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感，深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武(wen wu)士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇(wei fu)；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事(yuan shi)而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
下两句写酒醒后夜半赏花，更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”，客已散，酒已醒，夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反，孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中，一般人是不会想到欣赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减，想要趁着这夜深人静无人打扰之时，再秉着红烛独自欣赏残花，对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比，更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更(de geng)进一步的表现，同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍，怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似，枯荷与残花，都是为普通人所忽视的，可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感，深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武(wen wu)士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇(wei fu)；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事(yuan shi)而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
创作背景
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
踏莎行·候馆梅残
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
昨日黄昏始看回，梦中相约又衔杯。
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
"去去把青桂，平生心不违。更蒙莲府辟，兼脱布衣归。
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。
丽人赋
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
"全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
虞美人·梳楼
"马首寒山黛色浓，一重重尽一重重。
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
须知不是诗人事，空忆泉声菊畔畦。"
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。
灞岸
徒为栖托心，不问庇庥主。一旦悬鼎镬，祸机真自取。"
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
乐地留高趣，权门让后生。东方御闲驷，园外好同行。"
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
方朔朝来到我家，欲将灵树出丹霞。
南乡子·路入南中
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
"闭户先生无是非，竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽，
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
到时须及清明宴，吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻，
"山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
秋夜月·当初聚散
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘。
鼎饫和方济，台阶润欲平。（《纬略》）。
"试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路，
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
不平便激风波险，莫向安时稔祸胎。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
唐铙歌鼓吹曲·战武牢
兼之星斗藏，独有神仙期。初闻锵镣跳，积渐调参差。
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
常恐管鲍情，参差忽终老。今来既见君，青天无片云。
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
溪口回舟日已昏，却听鸡犬隔前村。
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
"杳杳诸天路，苍苍大涤山。景舆留不得，毛节去应闲。
鹦鹉赋
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
呵云润柱础，笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲.
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉，春入关山雁独知。
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
流夜郎至西塞驿寄裴隐
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
朔雪埋烽燧，寒笳裂旆旌。乘时收句注，即日扫欃枪。
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客，羽寒寥落映花莺，
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。
寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门。"
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
吴许越成
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。"
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
"举目凄凉入破门，鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑，
居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。"
争奈乱罹人渐少，麦城新赋许谁传。"