南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑，玉案晨餐直万钱。
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
宣城传逸韵，千载谁此响。"
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
nan hu chun nuan zhuo chun yi .xiang jun ci dui kong shan yan .yu fu fen xiang ri mu gui .
tian pan deng lou yan .sui chun ru gu yuan .zhan chang jin shi ding .yi liu geng neng cun .
da fu chi xian du yan nian .jin zhuang zhou chu luo qian qi .yu an chen can zhi wan qian .
zhu gong shi wang bai .gui guan huo qiu xian .cha nv lin bo ri .shen guang zhao ye nian .
xie tiao mei pian kan feng song .feng tang yi lao ting chui xu .bo chuan qiu ye jing chun cao .
jin ge wo bu nuan .qi wu shuang yue leng .dian jun san shi qian .bu wu yan yi zheng .
.can qing xiu zuo wo .dang zi bu huan xiang .nan ke xiao xiang wai .xi rong hu du pang .
gan shi wei ze ji .zai dao fei yuan tian .cong ci shi le tu .dong gui zhi ji nian ..
xuan cheng chuan yi yun .qian zai shui ci xiang ..
.xian she jiang yun li .xin xian jing you pian .jia pin tao ling jiu .yue feng shen lang qian .
yan pin xue gan lu .yu xun bin wang li .gan wei feng bo ren .qi fu jiang hai yi .
hu ru qi ling shu .luan feng xiang he ming .he you yu nv chuang .qu shi lang gan ying ..
liu e yi li qing .shen zi yuan jiang gao .huang ting bu guan he .yin ji wang bo tao .
fang wai xiang xun you zhi ji .mai zha shi zhong he xu ren .diao yu zuo shang shui jia zi .
译文
我辞去永王的官却不(bu)受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
长满蓼花的岸边，风里(li)飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏(wei)其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
注释
⑧孝皇：指明朝的孝宗皇帝。
冯谖（xuān宣），齐国游说之士。谖，一作“煖”，《史记》又作“驩”，音皆同。 客，做门客。
⑤“行当”两句：这两句是说我不久就要离开人世了，希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当，将要。折摇，即“折夭”，夭折。
(1)泰山：在今山东省泰安市西北，是中国东部著名高山。《史记正义》：泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。《山东通志》：泰山，在济南府泰安州北五里，一曰兖镇。周围一百六十里，自山下至绝顶四十余里。上有石表巍然，传是秦时无字碑。
⑸河汉：银河，又称天河。一作“银河”。“半洒”句：一作“半泻金潭里”。
[37]公：动词，同别人共用。
周代有选用先天性盲人担任乐官的制度，据《周礼·春官·序官》记载，其中的演奏人员有“瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”，计三百人；另有“眡瞭三百人”，贾公彦疏说“眡瞭，目明者，以其扶工”，即是在乐队中配备视力正常的人做盲人乐师的助手。可见，当时王室乐队的规模相当庞大。《《周颂·有瞽》佚名 古诗》正是王室乐队演奏壮观场面的记录。
许必胜 许必胜，字希文，金坛（今属江苏）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士。官终知无为军巢县。按：《七十二峰足徵集》卷三作字克之，马迹山人，仕至显谟阁待制，忤时归里。《至顺镇江志》卷一八有传。今录诗十七首。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映，丝管千家静夜闻。
未肯齐珉价，宁同杂佩声。能衔任黄雀，亦欲应时明。"
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
风尘吏道迫，行迈旅心悲。拙疾徒为尔，穷愁欲问谁。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
"幕下郎官安稳无，从来不奉一行书。
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
夜来霁山雪，阳气动林梢。兰蕙暖初吐，春鸠鸣欲巢。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度，半掩白云朝与暮。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
"束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
"独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷，
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
"五柞宫中过腊看，万年枝上雪花残。
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
相逢与相失，共是亡羊路。"
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
相逢俱未展，携手空萧索。何意千里心，仍求百金诺。
会看之子贵，叹及老夫衰。岂但江曾决，还思雾一披。
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
丈人但安坐，休辨渭与泾。龙蛇尚格斗，洒血暗郊垧.
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
东道有佳作，南朝无此人。性灵出万象，风骨超常伦。
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
"闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，
珠重重，星连连。绕指柔，纯金坚。绳不直，规不圆。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
近窗云出洞，当户竹连山。对酒溪霞晚，家人采蕨还。"
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"