首页 古诗词 夺锦标·七夕

夺锦标·七夕

明代 / 黄师参

两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
"门径萧萧长绿苔,一回登此一徘徊。青牛谩说函关去,
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"


夺锦标·七夕拼音解释:

liang ge yao chi xiao xian zi .ci shi duo que zhe zhi ming ..
.men jing xiao xiao chang lv tai .yi hui deng ci yi pai huai .qing niu man shuo han guan qu .
.yin shi xiang shi jiu .hu ci gao lin tu .bian shi you chuan fa .ye xu rong shi gu .
.fei yuan huang jie ban lv tai .en shu chang xin hen nan kai .gu su mi lu shi si shi .
yi sheng yan se xiao xi shi .wang gui zui ke lin gao jia .shi chong jia ren suo hao zhi .
wu tian dao ri ying tou bai .yue luo chang an ban ye zhong ..
.feng zhuo nan zhou shi .jiang bian ku wen jun .song zhong shi you xue .gui zang chu wu yun .
.fo ding chao jing yi hui xiu .zhong ren jie wei wo you you .fu sheng zhen ge zui zhong meng .
.xi sheng cong jiao zu .you dan jin xiang chi .ci jing wei kai ri .he ren chu jian shi .
.bei yun chong shi chu shen shan .qian bi ling ling yi dai han .
long feng jin an ruan yu bian .xue hua guang zhao jin lian gan .
he nian yi zuo wei qi ban .yi dao song jian zui yi hui ..
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..

译文及注释

译文
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在(zai)城头上,脸色一点也没改变。有位(wei)有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢(ne)?但这五个人生于(yu)民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百(bai)代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
当年英雄豪杰争雄的赤(chi)壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。

注释
(6)司马:统帅军队的高级长官,此指目夷,字子鱼。
(4)閤(gé):旁门,小门。新妇从正面大门被迎进来,故妻从旁边小门被送出去。一荣一辱,一喜一悲,尖锐对照。这两句是弃妇的话,当故夫对她流露出一些念旧之情的时候,她忍不注重提旧事,诉一诉当时所受委屈。
40、喑(yīn)呜、叱吒(zhà):“吒”通“咤”,发怒时的喝叫声。
(68)敏:聪慧。
不逢不若:不会遇到不顺的东西。逢,遇。若,顺,顺从。
逸:隐遁。

赏析

  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵(ling)岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织(bian zhi)成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前(men qian)客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

黄师参( 明代 )

收录诗词 (6248)
简 介

黄师参 黄师参,男,中国三山(今福州市)人,诗人。师参字子鲁,号鲁庵。嘉定十三年(1220)进士。官国子学正、南剑州添差通判。许应龙东涧集卷六有黄师参转一官制。事见 《淳熙三山志》 卷三二。

落花 / 莫曼卉

地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起
"赤帝旗迎火云起,南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须,
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
"缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙。虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤。


答客难 / 亢梦茹

"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
全由独自羞看影,艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆,
谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。


赠白马王彪·并序 / 墨安兰

禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
烦怀却星星,高意还卓卓。 ——孟郊
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。


琵琶仙·中秋 / 闵午

丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。


冯谖客孟尝君 / 纳喇东景

可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。


阳春曲·笔头风月时时过 / 南门凝丹

"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
绛节出崆峒,霓衣发光彩。古者有七贤,六个今何在。"
新诗问我偏饶思,还念鹪鹩得一枝。"
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 米怜莲

"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
馀烈暧林野,众芳揖兰荪。 ——王纯
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。


晚春田园杂兴 / 东方卯

昔闻夏禹代,今献唐尧日。谬此叙彝伦,寰宇贺清谧。"
椎肥牛唿牟,载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚,焘养均草y5. ——韩愈
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"


祭石曼卿文 / 怀赤奋若

认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
穷阴初莽苍,离思渐氤氲。残雪午桥岸,斜阳伊水濆。 ——李绅
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
西窗客无梦,南浦波应结。 ——陆龟蒙
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 乌孙济深

庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
安得发商飙,廓然吹宿霭。白日悬大野,幽泥化轻壒。 ——韩愈