赠道者
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
传是昭君墓，埋闭蛾眉久。凝脂化为泥，铅黛复何有。
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。
外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不恋人寰。
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
赠道者拼音解释:
jun huan qin di ci yan jiao .wo xiang zhong zhou ru zhang yan .wei si hui ying xiang jian zai .
shi que you hua ban .yin feng lang yin jiang .liu di yao ren ma .mei jing wu xun xiang .
shui bei shui nan qiu yue ye .guan xian sheng shao chu sheng duo ..
chuan shi zhao jun mu .mai bi e mei jiu .ning zhi hua wei ni .qian dai fu he you .
.xi dai jin yu shu zi pao .bu neng jiang ming bao fen hao .
.bai lu diao hua hua bu can .liang feng chui ye ye chu gan .
zui xiang sui zhi chi .le shi yi xu yu .ruo bu zhong xian sheng .he you wai zhi yu .
wai shun shi jian fa .nei tuo qu zhong yuan .jin bu yan chao shi .tui bu lian ren huan .
.jian shuo ju tang xia .xie xian yan yu gen .nan yu xun niao lu .xian guo shang long men .
ke za dian shan wan ren yu .ren jia ying si zeng zhong ju .yin nian li xia duo feng hu .
译文及注释
译文
吴云寒冻，鸿燕号苦。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在(zai)大漠上的返国者频频回首。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
碧清的水面放出冷冷的秋光使(shi)人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜(xie)斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
望帝那美好的心灵和作为(wei)可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都(du)护》，要知道世上的英雄本来无定主(zhu)。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没(mei)过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
注释
⑴太常引：词牌名。
51.二八：女乐两列，每列八人。接：连。接舞，指舞蹈此起彼伏。
[28]偭（miǎn）：面向。蟂獭（xiāotǎ）：水獭一类的动物。从：跟随。虾（há）：蛤蟆。蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥一类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。
（16）爱：爱惜，这里含有吝啬之意。
79、鲁卫：鲁国、卫国。
②五株柳：陶渊明畜素琴一张，宅边有五柳树。
14.顾反：等到回来。
（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
赏析
贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分(shi fen)，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
一主旨和情节
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得(er de)爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所(ji suo)谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之“敛”；“穷水”乃荒远之水，它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落，改变了原先水木交映的河上景色，此处妙在将“变”用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二义。“文通诗体总杂，善于摹拟”（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振(yuan zhen)，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文(zhi wen)”了。
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
“屏风周昉画纤腰”，“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇，能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语，又能给人以字面意义外的形象感，使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上，唐代绘画雕塑中的女子，大都体型丰腴，并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰，固然呆相；若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”，那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”，尚未具体描写，出人意外，下句却成“岁久丹青色半销”，—由于时间的侵蚀，屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔，但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才(hou cai)能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分(shi fen)，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
一主旨和情节
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得(er de)爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所(ji suo)谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之“敛”；“穷水”乃荒远之水，它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落，改变了原先水木交映的河上景色，此处妙在将“变”用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二义。“文通诗体总杂，善于摹拟”（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振(yuan zhen)，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文(zhi wen)”了。
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
“屏风周昉画纤腰”，“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇，能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语，又能给人以字面意义外的形象感，使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上，唐代绘画雕塑中的女子，大都体型丰腴，并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰，固然呆相；若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”，那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”，尚未具体描写，出人意外，下句却成“岁久丹青色半销”，—由于时间的侵蚀，屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔，但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才(hou cai)能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
创作背景
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
陈大钧( 金朝 )
收录诗词 (8874) 首
简 介
陈大钧 陈大钧，字长衡，号寿樗，干隆初无锡人，居邑之南里，诸生。辛酉邵燮拟复碧山吟社，招诸公严元桂、马岐、俞鲁瞻、华沅等少长咸集，为一时盛事，而推陈大钧为盟长，即碧山余韵。
伤春怨·雨打江南树
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
前事不须问着，新诗且更吟看。"
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
濩落贫甘守，荒凉秽尽包。断帘飞熠耀，当户网蟏蛸。
淮阳感怀
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海，杭城楼閤入青烟。
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。
"称意新官又少年，秋凉身健好朝天。
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
从容朝课毕，方与客相见。"
忽思仙游谷，暗谢陈居士。暖覆褐裘眠，日高应未起。"
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。"
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
"潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。"
拟行路难十八首
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
点检张仪舌，提携傅说图。摆囊看利颖，开颔出明珠。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
点绛唇·云透斜阳
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼，何由并驾两朱轓.
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
拨乱干戈后，经文礼乐辰。徽章悬象魏，貔虎画骐驎。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
题画
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
小雅·湛露
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，稍稍有馀清。
题金陵渡
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
"夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀。"
"湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
冯谖客孟尝君
近将徇禄给一家，远则行道佐时理，行道佐时须待命，
况兹杯中物，行坐长相对。"
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。"
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
五美吟·绿珠
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶，舞鬟摆落茱萸房。
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
唯是改张官酒法，渐从浊水作醍醐。"
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
"嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。