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周颂·载见

元代 / 徐鸿谟

"北阙垂旒暇,南宫听履回。天临翔凤转,恩向跃龙开。
栖闲义未果,用拙欢在今。愿言答休命,归事丘中琴。"
小大每相从,羽毛当自整。双凫侣晨泛,独鹤参宵警。
紫极流宸渥,清规伫慈诲。恩波洽九流,光辉轶千载。
精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。
凿处若教当要路,为君常济往来人。"
思扰梁山曲,情遥越鸟枝。故园从海上,良友邈天涯。
弦索摐摐隔彩云,五更初发一山闻。
"夕次阮公台,啸歌临爽垲。高名安足赖,故物今皆改。
遥遥西向长安日,愿上南山寿一杯。"
春去荣华尽,年来岁月芜。边愁伤郢调,乡思绕吴歈.
寄语年少妻莫哀,鱼金虎竹天上来,雁门山边骨成灰。"
"晚景寒鸦集,秋风旅雁归。水光浮日出,霞彩映江飞。
玳织鸳鸯履,金装翡翠簪。畏人相问着,不拟到城南。"
但感久相思,何暇暂相悦。虹桥薄夜成,龙驾侵晨列。
敝服空逢春,缓带不着身。出游非怀璧,何忧乎忌人。
"凤阙邻金地,龙旂拂宝台。云楣将叶并,风牖送花来。


周颂·载见拼音解释:

.bei que chui liu xia .nan gong ting lv hui .tian lin xiang feng zhuan .en xiang yue long kai .
qi xian yi wei guo .yong zhuo huan zai jin .yuan yan da xiu ming .gui shi qiu zhong qin ..
xiao da mei xiang cong .yu mao dang zi zheng .shuang fu lv chen fan .du he can xiao jing .
zi ji liu chen wo .qing gui zhu ci hui .en bo qia jiu liu .guang hui yi qian zai .
jing cheng dong tian di .zhong yi gan ming shen .guai niao e chui yi .xiu she jing bao lin .
zao chu ruo jiao dang yao lu .wei jun chang ji wang lai ren ..
si rao liang shan qu .qing yao yue niao zhi .gu yuan cong hai shang .liang you miao tian ya .
xian suo chuang chuang ge cai yun .wu geng chu fa yi shan wen .
.xi ci ruan gong tai .xiao ge lin shuang kai .gao ming an zu lai .gu wu jin jie gai .
yao yao xi xiang chang an ri .yuan shang nan shan shou yi bei ..
chun qu rong hua jin .nian lai sui yue wu .bian chou shang ying diao .xiang si rao wu yu .
ji yu nian shao qi mo ai .yu jin hu zhu tian shang lai .yan men shan bian gu cheng hui ..
.wan jing han ya ji .qiu feng lv yan gui .shui guang fu ri chu .xia cai ying jiang fei .
dai zhi yuan yang lv .jin zhuang fei cui zan .wei ren xiang wen zhuo .bu ni dao cheng nan ..
dan gan jiu xiang si .he xia zan xiang yue .hong qiao bao ye cheng .long jia qin chen lie .
bi fu kong feng chun .huan dai bu zhuo shen .chu you fei huai bi .he you hu ji ren .
.feng que lin jin di .long qi fu bao tai .yun mei jiang ye bing .feng you song hua lai .

译文及注释

译文
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能(neng)对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有(you)听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了(liao),到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
为何(he)终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
说:“走(离开齐国)吗?”
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积(ji)累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。

注释
奉:承奉
17、阿衡:官名,犹后代宰相。
300、皇:皇天。
①这是杜甫上元元年(760)在成都写的一首七言律诗。
⑦三叠阳关:即《阳关曲》,以王维《送元二使安西》诗为辞,送别时唱。
⑵相鲜:景色鲜丽,相互辉映。谢灵运《登江中孤屿》诗:“云日相辉映,空水共澄鲜。”

赏析

  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和(he)铺垫之功。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映(ying)衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一(di yi)次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离(cong li)开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后(luo hou)的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的(si de)情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥(ba qiao)即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜(li xi)别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。

创作背景

  丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣,一个官至太中大夫,一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说,丘迟八岁就会写文章,长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人,但游手好闲,不肯从事农业生产,每逢稻熟的时候就持刀抢夺,长大后沦为海盗,抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之,因作战勇敢屡有战功,逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官,却是文武相对,德行相反。也正是因为这样,才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。

  

徐鸿谟( 元代 )

收录诗词 (5696)
简 介

徐鸿谟 徐鸿谟,字若洲,仁和人。诸生,官扬州府经历。有《檐卜花馆诗集》。

橘颂 / 柯鸿峰

"阳翟疏丰构,临平演庆源。学筵尊授几,儒服宠乘轩。
绿槐开复合,红尘聚还散。日晚斗鸡还,经过狭斜看。"
凤辇迎风乘紫阁,鸾车避日转彤闱。
家家竹楼临广陌,下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过,
簪绂趋皇极,笙歌接御筵。愿因茱菊酒,相守百千年。"
黝牲在列,黄琮俯映。九土既平,万邦贻庆。"
"云埃夜澄廓,山日晓晴鲜。叶落苍江岸,鸿飞白露天。
赵壹囊初乏,何曾箸欲收。金门应入论,玉井冀来求。"


明月逐人来 / 屈安晴

成皋睹王业,天下致人雍。即此巡于岱,曾孙受命封。"
寄言当代诸少年,平生且尽杯中渌。"
暇日尝繁会,清风咏阻修。始知西峙岳,同气此相求。"
城中东西市,闻客次第迎。迎客兼说客,多财为势倾。
八音合奏,万物齐宣。常陈盛礼,愿永千年。"
已陪东岳驾,将逝北溟鲲。如何万化尽,空叹九飞魂。
"琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)
望园嘉宴洽,主第欢娱盛。丝竹扬帝熏,簪裾奉宸庆。


桧风·羔裘 / 公羊瑞玲

"九重驰道出,三巳禊堂开。画鹢中流动,青龙上苑来。
"陇头水,千古不堪闻。生归苏属国,死别李将军。
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜,长命先浮献寿杯。
莫将秋宴传王母,来比春华奉圣皇。"
"清风阊阖至,轩盖承明归。云月爱秋景,林堂开夜扉。
碎影涵流动,浮香隔岸通。金翘徒可泛,玉斝竟谁同。"
"湘云初起江沉沉,君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗,
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 郑沅君

鹤羽冲风过海迟,不如却使青龙去。犹疑王母不相许,
地识斩蛇处,河临饮马间。威加昔运往,泽流今圣还。
斯言如不忘,别更无光辉。斯言如或忘,即安用人为。"
"洞彻琉璃蔽,威纡屈膝回。锦中云母列,霞上织成开。
自君一挂无由披。妾有秦楼镜,照心胜照井。
东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新,年年岁岁戎衣故。
怅矣欣怀土,居然欲死灰。还因承雅曲,暂喜跃沈鳃。"
谪去长沙国,魂归京兆阡。从兹匣中剑,埋没罢冲天。"


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 原新文

中外分区宇,夷夏殊风土。交趾枕南荒,昆弥临北户。
落日裴回肠先断。"
石壁开精舍,金光照法筵。真空本自寂,假有聊相宣。
持久望兹念,克终期所托。行矣当自强,春耕庶秋获。"
雄谈尽物变,精义解人颐。在阴既独善,幽跃自为疑。
奈何任一柱,斯焉容众材。奇功非长世,今馀草露台。"
七日祥图启,千春御赏多。轻飞传彩胜,天上奉薰歌。"
石壁开精舍,金光照法筵。真空本自寂,假有聊相宣。


周颂·潜 / 甄屠维

积润循毫里,开池小学前。君苗徒见爇,谁咏士衡篇。"
校猎长杨苑,屯军细柳营。归来献明主,歌舞隘春城。
胡兵尚陵逼,久住亦非强。邯郸少年辈,个个有伎俩。
开门听潺湲,入径寻窈窕。栖鼯抱寒木,流萤飞暗筱。
他日怀真赏,中年负俗纷。适来果微尚,倏尔会斯文。
"妙伎游金谷,佳人满石城。霞衣席上转,花岫雪前明。
负米无远近,所希升斗归。为人无贵贱,莫学鸡狗肥。
"一带不结心,两股方安髻。惭愧白茅人,月没教星替。


春夕酒醒 / 令狐东帅

鱼鳞可怜紫,鸭毛自然碧。吟咏秋水篇,渺然忘损益。
"驻想持金错,居然作管灰。绮罗纤手制,桃李向春开。
刘白苏台总近时,当初章句是谁推。
江声连骤雨,日气抱残虹。未改朱明律,先含白露风。
孝感藩后,相维辟公。四时之典,永永无穷。"
阅川已多叹,遐睇几增伤。临溪犹驻马,望岘欲沾裳。
道德关河固,刑章日月明。野人同鸟兽,率舞感升平。"
艳色夺人目,斅嚬亦相夸。一朝还旧都,靓妆寻若耶。


农妇与鹜 / 乔俞凯

"促驾逾三水,长驱望五原。天阶分斗极,地理接楼烦。
穴蚁祯符应,山蛇毒影收。腾云八际满,飞雨四溟周。
"邂逅款良宵,殷勤荷胜招。弥天俄若旧,初地岂成遥。
烟销雾散愁方士。"
遥遥分凤野,去去转龙媒。遗锦非前邑,鸣琴即旧台。
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
佳人不在兹,春光为谁惜。
鸂鶒胶胶塘水满,绿萍如粟莲茎短。一夜西风送雨来,


望海潮·自题小影 / 屈雪枫

桂宫擅鸣珮,槐路独飞缨。高门罗虎戟,绮阁丽雕甍。
愁将网共解,服与代俱明。复是三阶正,还逢四海平。
负剑空叹息,苍茫登古城。"
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。
衣香逐举袖,钏动应鸣梭。还恐裁缝罢,无信达交河。"
感时兴盛作,晚岁共多伤。积德韦丞相,通神张子房。
藉马黄花塞,蒐兵白狼水。胜敌在安人,为君汗青史。"
"万里飞书至,闻君已渡辽。只谙新别苦,忘却旧时娇。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 公西利娜

妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。
履化悲流易,临川怨迟暮。昔从九春徂,方此三秋遇。
疆场及无事,雅歌而餐饭。宁独锡和戎,更当封定远。"
"曲江丝柳变烟条,寒骨冰随暖气销。
别路穿林尽,征帆际海归。居然已多意,况复两乡违。"
柳色烟相似,梨花雪不如。春风真有意,一一丽皇居。
太息幽兰紫,劳歌奇树黄。日疑怀叔度,夜似忆真长。
下车惭政美,闭阁幸时康。多谢南征术,于今尚不亡。"