清明日对酒
"弄溪终日到黄昏，照数秋来白发根。
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。"
清啸频疏俗，高谈屡析酲。过庭多令子，乞墅有名甥。
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
"出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客，
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
"黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。"
天寒泗上醉，夜静岳阳棋。使府临南海，帆飞到不迟。"
清明日对酒拼音解释:
.nong xi zhong ri dao huang hun .zhao shu qiu lai bai fa gen .
lu lu mi cang qi .gui gui shou qie ping .fen rong ling ding huo .gong yi dong chao ting .
cuo tuo guan gai shui xiang nian .er shi nian zhong jin ku xin ..
qing xiao pin shu su .gao tan lv xi cheng .guo ting duo ling zi .qi shu you ming sheng .
hou yin cao can jiu .xian he fu shuo geng .ji shi xian lu bi .ci ye tai jie ping .
.chu qu gui lai lv shi ren .ma yi chang dai ji fang chen .kai men cao se chao wu ke .
wei you shan seng yu qiao ke .gong yu gu chen ru you fen ..
.qi feng luo xia tong ji si .chi ri tang yin de zui ge .
.huang hun ge wu cu qiong yan .yin zhu tai xi jian xiao lian .er cun heng bo hui man shui .
ruo dan yan guan lao du meng .bao cha he ri bu sheng chen ..
tian han si shang zui .ye jing yue yang qi .shi fu lin nan hai .fan fei dao bu chi ..
译文及注释
译文
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的(de)水珠。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安(an)在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成(cheng)寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬(wei)稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
我能活着回(hui)来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨(hen)愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲(qu)，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
注释
旷士：旷达出世的人。旷：一作“壮”。
⑸绿阴：亦作“绿荫”。绿色的树荫。唐来鹄《病起》诗：“春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。”
⑴梓州：《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三台。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。
（11）长已矣：永远完了。已，停止，这里引申为完结。
②阁道：即复道，高楼之间架空的通道。
124.惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。”
（3）御河：指京城护城河。
赏析
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说(lai shuo)，重点所在，在其意而不在其形。
宋诗区别于唐诗的一个重要方面，就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因，或许是宋代绘画特别发达(da)，而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到，宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说，即如张公庠《道中》：“一年春色已成空，拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过，马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》：“田家汩汩水流浑，一树高花明远村。云意不知残照好，却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》：“日日湖边上小车，要寻红紫醉年华。东风合与春料理，忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》：“枯木扶疏夹道旁，野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处，留得横桥一板霜。”法具《东山》：“窗中远看眉黛绿，尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见，蔷薇花暗小江流。”都描写精工，诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形，写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态，写临平山下，经行之处满眼盛开的荷花，也是充满浓重的画意，表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是，诗人们所追求的诗中有画，并不是诗等于画，而是诗画相通，特色兼具。因为，一般说来，诗是动态艺术，画是静态艺术。此诗虽有画意，但强调了自然景物的声形、姿态，仍带有诗的特点，是二者完美结合的典范。所以，苏轼作为对诗画都非常内行的作家，一见此诗，就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章，针对来书要孙权「内取子布，外击刘备，以效赤心，同复前好」的胁迫，予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实，逐一辨析，剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子(zhi zi)在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态(ai tai)度。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣(bei yi)”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
其二，作者提到一种“不近人情”的现象：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？”然而这一看来违反常情的情况，在1957年夏之后以及“文革”中，屡见于囹圄。这是悲剧，当然，古人是无从预料这种悲剧的。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
宋诗区别于唐诗的一个重要方面，就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因，或许是宋代绘画特别发达(da)，而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到，宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说，即如张公庠《道中》：“一年春色已成空，拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过，马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》：“田家汩汩水流浑，一树高花明远村。云意不知残照好，却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》：“日日湖边上小车，要寻红紫醉年华。东风合与春料理，忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》：“枯木扶疏夹道旁，野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处，留得横桥一板霜。”法具《东山》：“窗中远看眉黛绿，尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见，蔷薇花暗小江流。”都描写精工，诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形，写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态，写临平山下，经行之处满眼盛开的荷花，也是充满浓重的画意，表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是，诗人们所追求的诗中有画，并不是诗等于画，而是诗画相通，特色兼具。因为，一般说来，诗是动态艺术，画是静态艺术。此诗虽有画意，但强调了自然景物的声形、姿态，仍带有诗的特点，是二者完美结合的典范。所以，苏轼作为对诗画都非常内行的作家，一见此诗，就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章，针对来书要孙权「内取子布，外击刘备，以效赤心，同复前好」的胁迫，予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实，逐一辨析，剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子(zhi zi)在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态(ai tai)度。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣(bei yi)”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
其二，作者提到一种“不近人情”的现象：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？”然而这一看来违反常情的情况，在1957年夏之后以及“文革”中，屡见于囹圄。这是悲剧，当然，古人是无从预料这种悲剧的。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
创作背景
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
读山海经十三首·其五
早秋归寺远，新雨上滩迟。别后江云碧，南斋一首诗。"
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。又寄征衣去，迢迢天外心。"
"罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，
溪院秋先雪，山堂古有精。当时挂锡处，树老几枝倾。"
"缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露，
僧老白云上，磬寒高鸟边。
百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝，不应孤愤学牛衣。
所见
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
朱绂惭衰齿，红妆惨别筵。离歌正凄切，休更促危弦。"
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。"
桃花
木叶摇山翠，泉痕入涧扉。敢招仙署客，暂此拂朝衣。"
天教李令心如日，可要昭陵石马来。"
"春物岂相干，人生只强欢。花犹曾敛夕，酒竟不知寒。
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
故山迢递故人去，一夜月明千里心。"
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
自怜穷律穷途客，正怯孤灯一局棋。"
晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤，宫势凌波压抃鳌。
国风·齐风·卢令
欲识前时为郡政，校成上下考新书。"
"帝城春榜谪灵仙，四海声华二十年。阙下书功无后辈，
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
解空与密行，名腊信崇德。吐论驾秋涛，龙宫发胸臆。
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
"自得高闲性，平生向北栖。月潭云影断，山叶雨声齐。
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
柳枝词
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
"莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
九日寄岑参
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
徒经白门伴，不见丹山客。未待刻作人，愁多有魂魄。
梅雨
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
"昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。
笋成稽岭岸，莲发镜湖香。泽国还之任，鲈鱼浪得尝。"
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
凤箫吟·锁离愁
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗，丽似鸳鸯养羽毛。
"远书开罢更依依，晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去，
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。
美人昔清兴，重之犹月钟。宝笥十八九，香缇千万重。
"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。
云阔烟深树，江澄水浴秋。美人何处在，明月万山头。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
点绛唇·桃源
"渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。
菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。（池上，见《诗史》）"
"万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
"重德由来为国生，五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫，
苦雪四首·其三
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
省漏疑方丈，愁炊问斗储。步难多入屐，窗浅欲飘书。
小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首，
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。
"淼淼万馀里，扁舟发落晖。沧溟何岁别，白首此时归。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别，看花自感一枝春。