因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
"上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。亦有相随过御苑，
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
昔为庐峰意，况与远公违。道性深寂寞，世情多是非。
有客山中至，言传故人讯。荡漾敷远情，飘飖吐清韵。
时芳不待妾，玉珮无处夸。悔不盛年时，嫁与青楼家。"
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
"黄鹂鸣官寺，香草色未已。同时皆省郎，而我独留此。
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
yin shou xi shang diao .sui jie lin zhong zhuo .dui jiu chun ri chang .shan cun xing hua luo .
ming deng zhao si yu .yan tan zheng ke yi .qing shang sui yun zhuo .suo kui fa zhen fei .
.shang lan men wai cao qi qi .wei yang gong zhong hua li qi .yi you xiang sui guo yu yuan .
di qi qiu reng shi .jiang feng wan jian liang .shan mei you zuo yu .xi ju wei zhi shuang .
chang nian yuan feng xi wang yan .jin shi can wu dong shuo cai ..
xi wei lu feng yi .kuang yu yuan gong wei .dao xing shen ji mo .shi qing duo shi fei .
you ke shan zhong zhi .yan chuan gu ren xun .dang yang fu yuan qing .piao yao tu qing yun .
shi fang bu dai qie .yu pei wu chu kua .hui bu sheng nian shi .jia yu qing lou jia ..
yi she bai ma dao .zai she wan fu kai .xiong nu bu gan di .xiang hu gui qu lai .
shi guo ju tan shang .zong jiu wu xiu xie .fan ci huang jin hua .tui ran qing ge fa .
nv gong zai san tan .wei qi dang ci shi .sui han sui wu he .ji zhu shui ken shi ..
bai yan mu chong xue .qing lin han dai shuang .lu hua du shu wan .gan shi wan jia xiang .
qie sui yi huan xiao .yan zhi jian yu pin ..
.chong fan seng .chong fan seng .qiu gui fu fu chun bu huan .luo hua ti niao fen fen luan .
.huang li ming guan si .xiang cao se wei yi .tong shi jie sheng lang .er wo du liu ci .
qun hua san fang yuan .dou jiu kai li yan .le han xiang gu qi .zheng ma wu you pan ..
译文
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧(you)萦绕心间，
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的(de)国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
荒野的寺院来往行人(ren)少，隔水眺望云峰更显幽深。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏(shu)淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
自古来河北山西的豪杰，
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
注释
111. 直：竟然，副词。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
168. 以：率领。
108.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢？
72.纤阿（ē）：传说是为月神驾车的仙女，后人泛称善驾车者为纤阿。
120.撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。王逸《章句》：“言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？”据姜亮夫说，这两句是形容风神飞廉，像身体柔美的鹿，为何能吹起大风以响应云雨？
碣石；山名。
明朝时，在南湖北岸有个园林，叫勺园，里边有一个最主要的建筑叫竹亭，这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时，就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名，《明史》上也有记载，许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。
赵廱 赵廱，字和仲，号竹潭，太原清源（今山西清徐）人（《宋诗纪事小传补正》）。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，二十六年，监车辂院，累迁宗正丞。孝宗淳熙二年（一一七五）知肇庆府（《广东通志》卷二一○）。今录诗六首。
"阶下草犹短，墙头梨花白。织女高楼上，停梭顾行客。
"上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
"真人上清室，乃在中峰前。花雾生玉井，霓裳画列仙。
马危千仞谷，舟险万重湾。问我投何地，西南尽百蛮。"
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
相去万馀里，遥传此夜心。寥寥浦溆寒，响尽惟幽林。
枝上莺娇不畏人，叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲，
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。"
"朝来已握手，宿别更伤心。灞水行人渡，商山驿路深。
"柳台临新堰，楼堞相重复。窈窕凤凰姝，倾城复倾国。
玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。"
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
湘流澹澹空愁予，猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声，
地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。
"十万羽林儿，临洮破郅支。杀添胡地骨，降足汉营旗。
"诗礼康成学，文章贾谊才。巳年人得梦，庚日鸟为灾。
瀑泉吼而喷，怪石看欲落。伯禹访未知，五丁愁不凿。
白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
元戎启神皇，庙堂发嘉谋。息兵业稼穑，归马复休牛。
含弘知四大，出入见三光。负郭喜粳稻，安时歌吉祥。"
冬春有茂草，朝暮多鲜云。此去亦何极，但言西日曛。
"欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
洄沿南谿夕，流浪东山春。石壁践丹景，金潭冒绿苹.
"三五月华流炯光，可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁，
门向宜春近，郊连御宿长。德星常有会，相望在文昌。"
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。
君门峻且深，踠足空夷犹。"
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。"
言则广台阶，道亦资天均。清秋忽高兴，震藻若有神。
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里，乘车垂泪还入门。
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
彩骑双双引宝车，羌笛两两奏胡笳。
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
"宝坊求往迹，神理驻沿洄。雁塔酬前愿，王身更后来。
"他日曾游魏，魏家馀趾存。可怜宫殿所，但见桑榆繁。
泣多流水涨，歌发舞云旋。西见之推庙，空为人所怜。"
昔岁幸西土，今兹归洛阳。同焉知郑伯，当辅我周王。"
"春风摇碧树，秋雾卷丹台。复有相宜夕，池清月正开。
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
秋风圣主曲，佳气史官书。愿献重阳寿，承欢万岁馀。"
"寂历远山意，微冥半空碧。绿萝无冬春，彩云竟朝夕。
"竹房遥闭上方幽，苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮，
上客且安坐，春日正迟迟。"
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
小人投天涯，流落巴丘城。所赖中和作，优游凿与耕。"
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。"
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
"西掖驰名久，东阳出守时。江山婺女分，风月隐侯诗。
芸阁英华入，宾门鹓鹭登。恩筵过所望，圣泽实超恒。
忆昨趋金节，临时废玉徽。俗流应不厌，静者或相讥。
会合非我，关山坐违。离鸿晓引，别叶秋飞。
"天子爱贤才，星郎入拜来。明光朝半下，建礼直初回。
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
"人录尚书事，家临御路傍。凿池通渭水，避暑借明光。
天夺项氏谋，卒成汉家业。乡山遥可见，西顾泪盈睫。"
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
玄猿啼深茏，白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石，激熘鼓雷风。
忽有愁霖唱，更陈多露言。平原思令弟，康乐谢贤昆。
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。
韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。忽去不知谁，偶来宁有契。
"闻道黄金地，仍开白玉田。掷山移巨石，咒岭出飞泉。
"佐郡愧顽疏，殊方亲里闾。家贫寒未度，身老岁将除。