声声慢·咏桂花
"为待防风饼，须添薏苡杯。 ——张贲
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
"似锦如霞色，连春接夏开。 ——刘禹锡
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
"洛川依旧好风光，莲帐无因见女郎。
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
声声慢·咏桂花拼音解释:
.wei dai fang feng bing .xu tian yi yi bei . ..zhang ben
yin fu lin zhou ji xiao xi .jie yu jin ri xin wei kuang ..
.chun jiang lian lian qing qie ji .chun yu meng meng mi fu shu .
.si jin ru xia se .lian chun jie xia kai . ..liu yu xi
yuan tiao gao yue jing .yu bai da jiang kuan .yu wo wei tong dao .xiang liu ye hua lan ..
qi gong he zeng dong hun chong .hao bu huang jin han dan hua ..
long chi yao wang fei yan bai .wu se tong long zai yu hu .
.luo chuan yi jiu hao feng guang .lian zhang wu yin jian nv lang .
.bai wan nan zheng ji ma gui .pan wang ru wei yi he bei .
men jing yan fang cao .yuan lin luo yi hua .jun zhi diao ji zai .you xi you sheng ya ..
译文及注释
译文
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了(liao)千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
丘迟拜上：陈大将军(jun)足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得(de)以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族(zu)的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已(yi)经晚了。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看(kan)被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空(kong)，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
怀乡之梦入夜屡惊。
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
注释
②朝来句：谓低头沉思不知何故。
（17）申：申明
⑸涴（wò）：沾污，弄脏。
1.楚江：长江三峡以下至濡须口一段，古属楚国，称楚江。
⑵叶底：绿叶中间。底，底部。
赏析
碑文最后，为了进一(jin yi)步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他(dang ta)离开天廷以后，上帝十分悲伤，仍然将他召回。诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文心之深细严密，达到了无以复加的程度。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
“寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝(qi jue)。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过(ju guo)后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
第一首诗首联和颔联写光阴似箭，不知不觉自己年事已高，与孔子和周瑜相比，感慨自己虚度年华，无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年，却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志，写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比，但也要向白居易学习。
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件(shi jian)都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
“寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝(qi jue)。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过(ju guo)后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
第一首诗首联和颔联写光阴似箭，不知不觉自己年事已高，与孔子和周瑜相比，感慨自己虚度年华，无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年，却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志，写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比，但也要向白居易学习。
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件(shi jian)都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
创作背景
唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐，宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”，明确了诗歌创作目的。
梁同书( 近现代 )
收录诗词 (5546) 首
简 介
梁同书 梁同书（1723年～1815年），清代书法家。字元颖，号山舟，晚年自署不翁、新吾长翁，钱塘（今浙江杭州）人。大学士梁诗正之子。梁同书于干隆十二年（1747）中举人，十七年特赐进士，官侍讲。着有《频罗庵遗集》。 梁同书家学渊源。他习书60余年，久负盛名，所书碑刻极多。梁同书工于楷、行书，到晚年犹能写蝇头小楷，其书大字结体紧严，小楷秀逸，尤为精到。与刘墉、翁方纲、王文治并称“清四大家”。年九十余，尚为人书碑文墓志，终日无倦容，并无苍老之气。传世书迹甚富，小楷书作尤多。着有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》等。
荆州歌
"画舸悠悠荻塘路，真僧与我相随去。 ——李令从
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
打马赋
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
上有千莲叶，服之久不死。山高采难得，叹息徒仰止。"
"冬律初阴结，寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀，虹气亦相符。
京游步方振，谪梦意犹恟. ——张籍
思母
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
望阙飞青翰，朝天忆紫宸。喜来欢宴洽，愁去咏歌频。 ——颜真卿
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
三堂东湖作
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
松韵风初过，莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见，围绕学无生。 ——杜羔"
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
遇主贵陈力，夷凶匪兼弱。百牢犒舆师，千户购首恶。 ——李正封
晚晴
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
从容犀局静，断续玉琴哀。 ——张贲
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
"恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，
咏史八首·其一
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。"
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
咏柳 / 柳枝词
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
白头相见双林下，犹是清朝未退人。"
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
折杨柳歌辞五首
缭绕藤轩密，逶迤竹径深。为传同学志，兹宇可清心。"
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天祐之。 ——汤衡"
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
"相逢情不厌，惜别意难为。 ——韩章
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
过江
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
见《吟窗杂录》）"
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
晚夏犹知急，新秋别有情。 ——权器
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，