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咏落梅

明代 / 龚桐

炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
新月如眉生阔水。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,


咏落梅拼音解释:

lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
yao hua cheng bai yun .xing diao ci su xue .yi wen xi tian zhi .chu chan yi wu re .
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
.kong jiang ping ye liu .feng dao wei sou sou .can ri xian xi sai .gu fan xiang bei zhou .
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
zi ji gong zhong wo zi zhi .qin mo shen jian jian huan fei .xian cha yu zi kai nan dian .
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
ge yun wen you guo .jie yu jian hong chui .yin yi yue nan ke .yan mian yin hao shi ..
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .
jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
.zhong nan shan bei mian .zhi xia shi chang an .zi sao qing tai shi .xian yi bai shi kan .
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
.bing ya shuang tan lv ge qing .san qian chuan shou jin men sheng .chan xin jin ru kong wu ji .

译文及注释

译文
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是(shi)。分家后,狗把原住同一庭院的人(ren)当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经(jing)在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿(er)。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
月映江面,犹如(ru)明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
豪士面前,气岸凛然,什么时候风(feng)流肯落他人之后。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞(qi)求显贵啊。”

注释
③晓角:拂晓的号角声。
九日:农历九月九日重阳节。
⑶嬉笑:欢笑;戏乐。《魏书·崔光传》:“远存瞩眺,周见山河,因其所眄,增发嬉笑。”
59.顾:但。
(2)芳洲:长满花草的水中陆地。
袅(niǎo):柔和。

赏析

  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于(yu)考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  唐寅在世时声名已著,除在(chu zai)绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  认真阅读,全诗(quan shi)处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自(tian zi)诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭(bi gong)敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的(shi de)忧虑之情。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对(ju dui)新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

龚桐( 明代 )

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简 介

龚桐 龚桐,字荫嘉,号小梧,金匮(今无锡)人。清代诗人。嘉庆十八年(1813)顺天乡试挑取誊录,官云南路南州吏目。道光十二年(1832)解官归隐。卒年八十岁,曾漫游南北各地,诗多纪游之作。风格清隽,造语平易,有时失于滑脱。有《听鹤山房诗稿》。

虞美人·深闺春色劳思想 / 叶棐恭

参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"


大德歌·冬景 / 允祐

"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"落去他,两两三三戴帽子。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"


示金陵子 / 郭求

自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"


长安古意 / 宝明

来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
见《韵语阳秋》)"


送人游塞 / 曹龙树

河清海晏干坤净,世世安居道德中。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
(穆讽县主就礼)
见《剑侠传》)
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 释有规

"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。


宫词二首 / 张志道

青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 姚孝锡

还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


醉落魄·咏鹰 / 许伯旅

物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


青门饮·寄宠人 / 韩琦

变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。