首页 古诗词 中夜起望西园值月上

中夜起望西园值月上

清代 / 叶适

"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。


中夜起望西园值月上拼音解释:

.ku ku bei yin qian .yin shi jia lang xian .jiang shan feng yue chu .yi shi er san nian .
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
ying huai qing tang ju .hui cao mei qian chi .jiu yue zhao qiu shui .fei tian liu gu bei .
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
xue jin shi jian nan xue shi .shi kan sui chu ren xu zhou ..
.xin tian rao wu ban chun geng .li zhang xian men yin ke xing .shan cui zi cheng wei yu se .
se tian ye qing jiong .hua lou shi di li .dong feng chui shan wu .you yue dao shi bi .
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
chai peng zuo yi shi .lu ming zhu hong quan .xiu yu lian feng jing .wei ru jian ge qian .
.yi yang nan mian lu .xia yue you jing guo .feng ye hong zhe dian .mang hua bai man po .

译文及注释

译文
荆轲去后,壮士多被摧残。
因为顾念我久久未回(hui),因而他们(men)远涉而来。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送(song)别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
魂啊回来吧!
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以(yi)定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀(huai)若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉(wan)婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?

注释
⒀青楼:古时指女子所居之楼。曹植《美女篇》:“青楼临大路,高门结重关。”
74.迋迋(kuāng):恐惧的样子。若有亡:若有所失。
125.犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
251. 是以:因此。
(37)苏武(?—前60):西汉杜陵(今陕西西安东南)人,武帝前100年(天汉元年),出使匈奴被扣,坚持十九年不屈。说“二十年”是举其整数。
②湘沚:湘水中的小洲。湘水在湖南,入洞庭湖。沚,水中小洲。朝游北岸,夕宿湘沚,是以湘水女神自喻,应取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。 

赏析

  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安(shou an)禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  “山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感,极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜,山泽还如蒸笼,凝聚着暑热的炎气;长天无云,银河里也闪耀着刺眼的光辉;太阳烈焰的烧烤,滋润万物生长的露水已无影无踪;四野宁静,没有一丝凉风。
  “捐世”以下八句一气流走,自然涌出。诗中说,主人不待年老即弃世而去,因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受,而今后无穷的生涯怎样度过?偌大的世界,却容不得主人公微弱的一身,于是发出了最后的心声:“死者如有知,杀身以相从。”语气坚定,如铮铮誓言。此八句层层相绾,语意畅达,纯自肺腑中流出,读来不觉其浅率,唯感其真诚。
  最后二句写诗人隐居山中,门庭冷落,过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步,独与白云相伴,如闲云野鹤一般,充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中,空林独往,只和白云期会,厌倦仕途的心情,约略可见。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失(shi),于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建(feng jian)士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  接下去写俯视所见,从而引起感慨,是全篇重点。“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州?”诗人结合登塔所见来写,在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去,只看到秦山青苍的一片,而在塔上远眺,则群山大小相杂,高低起伏,大地好像被切成许多碎块。泾水浊,渭水清,然而从塔上望去分不清哪是泾水,哪是渭水,清浊混淆了。再看皇州(即首都长安),只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象,却又另有含意,道出了山河破碎,清浊不分,京都朦胧,政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》:“(天宝十一载)上(玄宗)晚年自恃承平,以为天下无复可忧,遂深居禁中,专以声色自娱,悉委政事于(李)林甫。林甫媚事左右,迎会上意,以固其宠。杜绝言路,掩蔽聪明,以成其奸;妒贤疾能,排抑胜己,以保其位;屡起大狱,诛逐贵臣,以张其势。”“凡在相位十九(shi jiu)年,养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况,所以有百忧的感慨。
  最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

叶适( 清代 )

收录诗词 (4281)
简 介

叶适 叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋着名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。着有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

旅宿 / 澹台兴敏

白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。


出塞作 / 淡昕心

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。


马诗二十三首·其二十三 / 百里冲

"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
只应天上人,见我双眼明。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。


伐柯 / 示屠维

能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,


题宗之家初序潇湘图 / 单丁卯

苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
青山白云徒尔为。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
石榴花发石榴开。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。


踏莎行·题草窗词卷 / 漆雕阳

丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
二十九人及第,五十七眼看花。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"


论诗三十首·二十三 / 钟离建行

胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。


古风·其一 / 谌造谣

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。


题稚川山水 / 危冬烟

烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。


感遇诗三十八首·其二十三 / 俞幼白

碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。