"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
蜀国地西极，吴门天一涯。轻舟栏下去，点点入湘霞。
"山水引归路，陆郎从此谙。秋茶垂露细，寒菊带霜甘。
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝，诗人匪石誓分明。
今朝折得东归去，共与乡闾年少看。"
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。
见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。"
"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
"绿云多学术，黄发竟无成。酒纵山中性，诗留海上名。
.jun meng cen yang yue .zhong qiu yi zhao ge ..jian .yue zhou fu zhi ...
jing hui yi gan qin .feng qing .tui ju .wo hun jing xiao dian .lin hua xi qiu shu .
ma ti ta liu shui .jian jian cheng chen ai .yuan yang bu gan xia .fei rao an dong xi .
shu guo di xi ji .wu men tian yi ya .qing zhou lan xia qu .dian dian ru xiang xia .
.shan shui yin gui lu .lu lang cong ci an .qiu cha chui lu xi .han ju dai shuang gan .
bi luo you you yi shui heng .ping zi ding qing ci li jue .shi ren fei shi shi fen ming .
jin chao zhe de dong gui qu .gong yu xiang lv nian shao kan ..
ye xue jian xiu yu fu shu .feng sao bi yun ying zhi niao .shui huan cang hai yang jia yu .
jian ling chan she duan .peng rao lin she xiang .yi de gu shi zi .yu yu han yi cang ..
.hen yu qian huan ge .chou yin ci hui tong .ji gao yun ge li .ming san xue lou weng .
feng lan wu you xiang .yu ye duo han di .mei ren lai bu lai .qian shan kan xiang xi .
.lv yun duo xue shu .huang fa jing wu cheng .jiu zong shan zhong xing .shi liu hai shang ming .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱(bao)怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
己巳年三月写此文。
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半(ban)未能归营。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
注释
14.彩衣：五彩衣服，指官服；
5、斤：斧头。
（1）厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。
⑸花月：花和月，泛指美好的景色。花月正春风，意思是形容春天鲜花怒放，春夜月光明朗，春风微拂的情景，描绘春光的明媚。
⑧臧：好。本句出自《诗经》。
⑺千钟（zhōng）：极言其多；钟，酒器。
3.隶：属于。这里意为在……写着
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
陈阐 宋兴化军仙游人，字伯通。仁宗皇祐元年进士。知建州，岁饥，境内有竞籴者，县令以为盗，告禀于州。阐以为一日聚至数百人，殆以饥争食者，推验之果然，遂杖而释之，且出粟赈贷，众乃复业。后移知莱州。
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
乔木能求友，危巢莫吓雏。风华飘领袖，诗礼拜衾繻.
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
"高居在幽岭，人得见时稀。写箓扃虚白，寻僧到翠微。
"晓觉笼烟重，春深染雪轻。静应留得蝶，繁欲不胜莺。
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
窗对嵩山碧，庭来洛水声。门前桃李树，一径已阴成。"
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
柳暗霏微雨，花愁黯淡天。金钗有几只，抽当酒家钱。"
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日，却恨浮名苦有涯。
华表尚迷丁令鹤，竹坡犹认葛溪龙。（见《吟窗杂录》）。
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
"剌茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。
"乱山青翠郡城东，爽节凭高一望通。交友会时丝管合，
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚，马渡寒沙夕照微。
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
灯涩秋光静不眠，叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜，
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
野渡云初暖，征人袖半垂。残花不足醉，行乐是何时。"
"月满长空树满霜，度云低拂近檐床。
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
"碧天飞舞下晴莎，金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树，
客路黄公庙，乡关白帝祠。已称鹦鹉赋，宁诵鹡鸰诗。
清韵岳磬远，佳音湖水澄。却思前所献，何以豸冠称。"
南山泉入宫中去，先向诗人门外流。"
燕赵犹生女，郎岂有终始。"
理钗低舞鬓，换袖回歌面。晚柳未如丝，春花已如霰。
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。"
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
"野步随吾意，那知是与非。稔年时雨足，闰月暮蝉稀。
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
积毁方销骨，微瑕惧掩瑜。蛇予犹转战，鱼服自囚拘。
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。"
"昔年依峡寺，每日见申湖。下泪重来此，知心一已无。
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
"爱树满西津，津亭堕泪频。素车应度洛，珠履更归秦。
面上笑添今日喜，肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白，
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
"花径逶迤柳巷深，小阑亭午啭春禽。
"愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧，又加去国五年老。
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
"黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。
"含苹不语坐持颐，天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后，
甘露盈条降，非烟向日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。"
"一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天，耘锄刈获当少年。
小殿灯千盏，深炉水一瓶。碧云多别思，休到望溪亭。"
大河风色度，旷野烧烟残。匣有青铜镜，时将照鬓看。"
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
乱珠凝烛泪，微红上露盘。褰衣复理鬓，馀润拂芝兰。"
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子，相门出相光青史。"
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
淹疾生涯故，因官事业移。鸡鸣关月落，雁度朔风吹。