"湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
"我本江湖上，悠悠任运身。朝随卖药客，暮伴钓鱼人。
"高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日，
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
梵塔形疑踊，阊门势欲浮。客迎携酒榼，僧待置茶瓯。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
.xiang zhu chu feng zhi .lu sheng ci kao pan .jiu chi shuang jie ku .xin tuo lu gen nan .
kan xue xun hua wan feng yue .luo yang cheng li qi nian xian ..
.wo ben jiang hu shang .you you ren yun shen .chao sui mai yao ke .mu ban diao yu ren .
.gao gao li shan shang you gong .zhu lou zi dian san si zhong .chi chi xi chun ri .
chang you wu bu jian cheng ren .bei chang zi duan fei yin jian .ti yan jia hun bu shi chen .
.luo yang da di ju ren shao .cong shan fang xi zui ji liao .
ti lei man jin jun mo guai .gan quan shi cong zui duo shi ..
wu nian yan liang fan shi bian .you zhi ci shen jian bu jian .hao qu jin nian jiang shang chun .
lv yi bei xiang nen .hong si kuai lv fei .gu yuan wu ci wei .he bi ku si gui ..
cong ci piao lun luo nan tu .wan ren si jin yi shen cun .qiu feng jiang shang lang wu xian .
fan ta xing yi yong .chang men shi yu fu .ke ying xie jiu ke .seng dai zhi cha ou .
.cao run shan jin zhong .sha gan ji chi qing .yang tou ting niao li .xin jiao wang hua xing .
shui yi er zhi ci .gu su bai shi jun .chu lai ku qiao cui .jiu nai fang fen yun .
.zi xue zuo chan xiu fu yao .cong ta shi fu bing chen chen .
zhi wei shan kai chao ri chu .zhe huang shan dui bi xiao chui .
译文
太阳啊月亮，你们的(de)(de)光芒照耀着大地(di)。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓(gong)刀。
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置(zhi)于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温(wen)暖明快之感。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
注释
⑹万乘，指天子。古制，天子有兵车万乘。轩盖，车盖。
⑹催去棹（zhào）：催促船儿离开。催，催促。去，离开。棹，长的船桨。
11转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
（26）“太尉”句：这是表示正文结束的话。
⑩花枝：女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。（浦江清）“枝”与“知”谐音。
（18）剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十余里。峥嵘、崔嵬，都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句：《文选》卷四左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》：“一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，匪亲勿居。”一夫：一人。当关：守关。莫开：不能打开。
⑧荡：放肆。
1958年，“大跃进”遭受挫折后，中国又连续出现了三年自然灾害，国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮，中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志，鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“”读陆游《咏梅》词，反其意而用之。”
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
"谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
人各有所好，物固无常宜。谁谓尔能舞，不如闲立时。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖，秋吟切骨玉声寒。
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。"
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。
空濛连北岸，萧飒入东轩。或拟湖中宿，留船在寺门。"
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆，宾客逢迎少下堂。
"桐花暗澹柳惺憁，池带轻波柳带风。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
"池水暖温暾，水清波潋滟。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
"夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。
有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，
"淮右寇未散，江西岁再徂。故里干戈地，行人风雪途。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
月月叶换叶，年年根生根。陈根与故叶，销化成泥尘。
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
遂师庐山远，重吊湘江屈。夜听竹枝愁，秋看滟堆没。
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。良辰日夜去，渐与壮心违。
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
"閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑，似遇良臣久凄恻。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
"百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
东风来几日，蛰动萌草坼。潜知阳和功，一日不虚掷。
"瘴塞巴山哭鸟悲，红妆少妇敛啼眉。
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。"
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
"驿吏引藤舆，家童开竹扉。往时多暂住，今日是长归。
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。有一征夫年七十，
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
自从返田亩，顿觉无忧愧。蟠木用难施，浮云心易遂。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
"太阴不离毕，太岁仍在午。旱日与炎风，枯焦我田亩。
虚度东川好时节，酒楼元被蜀儿眠。"
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。