体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
徵调侵弦乙，商声过指拢。只愁才曲罢，云雨去巴东。"
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
"履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分，
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
"红铅拂脸细腰人，金绣罗衫软着身。
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
ti shou gua xing li .jia fei an chuai bu .tian shu lian qian zhe .zhong zuo zhu fan ke .
chu zhen gui chao dan xiang fang .ci shen ying bu li dong du ..
gong jin tian zi wu yue yi .shui jing xia dian kai liang hu .bing shan rao zuo you nan yu .
xiang ye wei tan jing .lin kong ju jue wei .xing ren ru bu dao .you le geng he wei ..
qie gong shan mi tong yin jian .yu sha pu di qian lin lin ..
zeng pei hou cheng guang .gong zhu ping jin you .jing pei yong zhui shang .ge zhong cui xian chou .
zheng diao qin xian yi .shang sheng guo zhi long .zhi chou cai qu ba .yun yu qu ba dong ..
.mei yu chang wei qi .zi yan bian lou zhi .jiu jiang bei mo yi .zun zu nian kong shi .
.bu shang jiu jia lou .chi bian ri xian chou .bei lai zhuan ba zi .ke zuo rao fang liu .
hui lai zuo kong tang .ji mo wu ren zhi .zhong zhong bi yun he .he chu xun jia qi ..
huo yin yi pian .qi nu xi xi .ji quan xian xian .you zai you zai .
ying lian luo xia fen si ban .leng yan xian you lao kan hua ..
.en zhan qian xue ji ren tong .gui zai xiang yin liu yue zhong .shang ling ma si can shu yu .
.chan juan chun jin mu xin qiu .lin li tong nian ban bai tou .
.lv dao xi men you bi ju .chi tang zhu shu rao wu lu .hao hua fei zhuang sui wu fen .
.yuan jiao xian sheng wu bai fa .hai yan shen chu cai qing zhi .
.hong qian fu lian xi yao ren .jin xiu luo shan ruan zhuo shen .
tong jie jin gu chun zhi fou .you you shi ren zuo yin lai ..
译文
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不(bu)能(neng)再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
又除草来又砍树，
不要惶悚恐惧战战兢兢。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
（齐宣王）说：“不相信。”
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑(chou)恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安(an)生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚(fu)了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
注释
11、尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
104.缪绕：缭绕。玉绥：用玉装饰的帽带。
怀：惦念。
⑴和风：多指春季的微风。
⑶辛夷：木兰树的花，一称木笔花，又称迎春花，比杏花开得早。
莫惜尊前： 指尽情饮酒行乐。
周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。
邵炳 睦州淳安人，号白云先生。仁宗天圣五年进士。为富阳主簿，秩满归隐，筑白云楼以居。范仲淹守睦州，招之不就。张纲在谏垣荐之，召赴阙，上《时政机策》三篇，除秘书省校书郎。改知义乌县，不赴，复还旧隐。
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
竹影临经案，松花点衲衣。日斜登望处，湖畔一僧归。"
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
"泉来从绝壑，亭敞在中流。竹密无空岸，松长可绊舟。
旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。
"子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
须知所甚卑，勿谓天之高。"
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
"菊芳沙渚残花少，柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市，
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
"秋蛩声尚在，切切起苍苔。久是忘情者，今还有事来。
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
dc濴寒泉深百尺。
"西园最多趣，永日自忘归。石濑流清浅，风岑澹翠微。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
"庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。"
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
好去出门休落泪，不如前路早归来。"
西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
"忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
中叶成文教，德威清远边。颁条信徒尔，华发生苍然。
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜，荑嫩手葳蕤。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
老我不堪诗思杳，几回吟倚曲栏干。"
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐，今来重入中秘书。
惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。"
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
昨日钟山甘露降，玻璃满赐出宫瓢。"
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
"驿骑朝天去，江城眷阙深。夜珠先去握，芳桂乍辞阴。
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
瀑浪行时漱，边笳语次闻。要传书札去，应到碛东云。"
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
"西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。"
听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。"
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，