唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
又如煮吴盐，万万盆初熟。又如濯楚练，千千匹未轴。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
"闲人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松。
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。已近水声开涧户，更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴，白云不识绣衣郎。
"寒寺唯应我访师，人稀境静雪销迟。
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
li qi yi can shi .pan yu zai jiong zhi .tiao feng pin yu qu .zhi kong geng xiang sui ..
you ru zhu wu yan .wan wan pen chu shu .you ru zhuo chu lian .qian qian pi wei zhou .
zi nian wei qian ke .fang xie ye shang gong .tong zhi zao zhi ji .pin tan wei piao peng .
hong bao shui shou qie li shu .bi jing chuang kong tian ying zai .xiao shan ren qu gui cong shu .
bie jiu zeng qian nian .xian lai ken ya zhong .shang yu qing zhu zai .shi wei jian cheng long ..
zhi yu dan jue zhuan qi liang .huang jin fan li zeng ci lu .bai shou yu fan wei xin fang .
.xian ren yi zhu xiao lei gong .you xiang shen shan pi guai song .
bu jue sui yun mu .gan ji xing hui jie .yuan chang tong yi xin .zi sun kan yi jue ..
yue chuan shu wu meng nan cheng .gu yuan he chi san qian li .xin yan cai wen yi liang sheng .
.chen tu wu yin xia yin lun .qing shan yi wang mei shang shen .
ri zhuan wu chang ying .feng hui you xi yin .bu rong luo niao fu .zhi nai xue shuang qin .
zan sui hong pei zuo fan fang .gao ji zhong qi wo gu xiang .yi jin shui sheng kai jian hu .geng qin shan se jia shu tang .pu sheng an jiao qing dao li .liu fu bo xin lv dai chang .mo duo ye ren qiao mu xing .bai yun bu shi xiu yi lang .
.han si wei ying wo fang shi .ren xi jing jing xue xiao chi .
.chu hui lin jian shui .xia shi zai gong tang .ku ji xiu kai qie .qing zi ba zhuan lang .
译文
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
注释
⒁裁曲：指制曲吟诗。
（42）归：应作“愧”。
⑶巷（xiàng）陌：街道的通称。
牧：地方长官，如刺史、太守之类。
47．“施瑰木”二句：谓用瑰奇之木做成斗拱以承屋栋，房间非常空阔。瑰木：瑰奇之木。欂栌（bólú）：指斗拱。斗拱是我国木结构建筑中柱与梁之间的支承构件，主要由拱（弓形肘木）和斗（拱与拱之间的方斗形垫木）纵横交错，层层相叠而成，可使屋檐逐层外伸。委：堆积。参差：指斗、拱纵横交错、层层相叠的样子。槺（kāng）：同“口”，空虚的样子。
据复旦大学钱文忠教授解析，此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊，争先赴死。卫国人感其精神，就编写了这首诗歌。[3]
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉，冷句偏宜选竹题。
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
（缺二句）"
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
远照雁行细，寒条狖挂虚。分泉煎月色，忆就茗林居。"
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。"
石累千层险，泉分一带微。栋危猿竞下，檐回鸟争归。
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
松窗梦觉却神清，残月林前三两片。"
"尽与贫为患，唯余即不然。四方无静处，百口度荒年。
绝粒看经香一炷，心知无事即长生。"
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
"人间疏散更无人，浪兀孤舟酒兀身。
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。"
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
青春成大夜，新雨坏孤坟。应作芝兰出，泉台月桂分。"
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。长藤络虚岩，疏花映寒水。
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
"迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"