喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
千里不可倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。
遂被孔子贬而书。今刺史好生，德洽民心，
城槐临枉渚，巷市接飞梁。莫论江湖思，南人正断肠。"
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
惟予心中镜，不语光历历。"
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。
"旌节下朝台，分圭从北回。城头鹤立处，驿树凤栖来。
"初疑潇湘水，锁在朱门中。时见水底月，动摇池上风。
研几未淳熟，与世忽参差。意气一为累，猜仍良已随。
迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐，
xi qi pai han dong .bi er ming xian huan .ru jin geng shui hen .bian ke geng ba chan ..
deng di .yu wang bo tong nian .bo nian wu shi liu .tong fang shen shao .yin qi ji .
qian li bu ke dao .yi fan wu jin qi .ru he fei yi zhong .liang di hu zai zi .
sui bei kong zi bian er shu .jin ci shi hao sheng .de qia min xin .
cheng huai lin wang zhu .xiang shi jie fei liang .mo lun jiang hu si .nan ren zheng duan chang ..
lao lang lai he mu .gao chang jiu nai he .shu lan ying jiu wan .zai zhu yu wan ge .
wei yu xin zhong jing .bu yu guang li li ..
xiong jin ji you chou .rong bin fu diao ku .si wei bu diao gui .sheng zuo cai bang tu .
.jing jie xia chao tai .fen gui cong bei hui .cheng tou he li chu .yi shu feng qi lai .
.chu yi xiao xiang shui .suo zai zhu men zhong .shi jian shui di yue .dong yao chi shang feng .
yan ji wei chun shu .yu shi hu can cha .yi qi yi wei lei .cai reng liang yi sui .
er lai qi shao jin gu lu .cang bai zhi gu ying dian mao .jun jin ku ku you cuan zhu .
译文
秋千上她象燕子身体轻盈，
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了(liao)似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
注释
11.殷忧：深忧。
⑺海云端：海云边。因闽地临海，故言。
庾幕：幕府僚属的美称。此指苏州仓台幕府。
辄（zhé）：立即，就。辄持取：就去抓取。
⑴试灯：上元节前，有“试灯”，宋俗，农历十二月下旬即开始试灯，直至正月十四日。
(18)值：遇到。青童：仙童。
知我者，二三子：引《论语》的典故：“二三子以我为隐乎”。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
汪沆 （1704—1784）浙江钱塘人，字师李，一字西颢，号艮园，又号槐塘。诸生。早岁能诗，与杭世骏齐名。为学极博。干隆初，举博学鸿词，报罢后寄居天津查氏水西庄，南北称诗者奉为坛坫。好为有用之学，于农田、水利、边防、军政，靡不条贯。有《湛华轩杂录》、《读书日札》、《新安纪程》、《全闽采风录》、《蒙古氏族略》、《汪氏文献录》、《槐堂诗文集》。
"巢由昔避世，尧舜不得臣。伊吕虽急病，汤武乃可君。
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
"酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。
况此空馆闭，云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集，不语山嵚岑。
还疑隔林远，复畏有风生。月下长来此，无人亦到明。"
而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。
遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。"
选得天台山下住，一家全作学仙人。"
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，
回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
御魅恩犹贷，思贤泪自潸。在亡均寂寞，零落间惸鳏。
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
所以元鲁山，饥衰难与偕。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
印在休通客，山晴好卷帘。竹凉蝇少到，藤暗蝶争潜。
荣耀初题剑，清羸已拖绅。宫星徒列位，隙日不回轮。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
柳叶瘴云湿，桂丛蛮鸟声。知君却回日，记得海花名。"
山岳恩既广，草木心皆归。"
"夜云起河汉，朝雨洒高林。梧叶先风落，草虫迎湿吟。
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。"
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
世上无穷事，生涯莫废诗。何曾好风月，不是忆君时。
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
"萧乎萧乎，忆萧者嵩山之卢。卢扬州，萧歙州。
谁不望归丞相府，江边杨柳又秋风。"
容色真可惜，相思不可彻。日日长相思，相思肠断绝。
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
"前陪看花处，邻里近王昌。今想临戎地，旌旗出汶阳。
"红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。
追唿故旧连宵饮，直到天明兴未阑。"
酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，
平生与君说，逮此俱云云。
行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行，水烟漠漠多棹声。"
京城事弹射，竖子不易欺。勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。"
愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。"
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
"三戍渔阳再渡辽，骍弓在臂剑横腰。
三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。
待我持斤斧，置君为大琛。"
我愿天子回造化，藏之韫椟玩之生光华。"
经太山，绝大海，一长吁。西摩月镜，东弄日珠。
乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。"
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。
公云不有尔，安得此嘉猷。施馀尽酤酒，客来相献酬。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
"远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
漠漠淮上春，莠苗生故垒。梨花方城路，荻笋萧陂水。
"层台聊一望，遍赏帝城春。风暖闻啼鸟，冰开见跃鳞。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍，新得科名到处闲。
春热张鹤盖，兔目官槐小。思焦面如病，尝胆肠似绞。
又尝疑龙虾，果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫，瞿瞿以狙狙。
海国战骑象，蛮州市用银。一家分几处，谁见日南春。"
"朝为主人心，暮为行客吟。汝水忽凄咽，汝风流苦音。
九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，
"去年陌上歌离曲，今日君书远游蜀。帘外花开二月风，
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行，稚子叫时相应声。
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理。
簟凉扇恩薄，室静琴思深。且喜炎前别，安能怀寸阴。"
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕，性命造次蒙扶持。