曲江
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
更有与君相似处，饥来一种啄腥膻。"
"山县风光异，公门水石清。一官居外府，几载别东京。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
曲江拼音解释:
gong men shen suo wu ren jue .ban ye yun zhong jie gu sheng .
geng you yu jun xiang si chu .ji lai yi zhong zhuo xing shan ..
.shan xian feng guang yi .gong men shui shi qing .yi guan ju wai fu .ji zai bie dong jing .
ming zai jin shi chang .bi hao zheng deng lun .wo xing ben pu zhi .ci li an de wen .
.wang zi gou shan shi dian ming .bai jia shi ju yong chui sheng .
.chun ri chi chi mu xiang ge .yao tiao jia ren qian xiu mu .lin li yu lu di zi rui .
.qu jing rao cong lin .zhong sheng za fan yin .song feng chui ding na .luo yue zhao chan xin .
yao huan bu yan liu tiao chu .di yao zui wu chui fei xiu .ji zhu ou ge ren he ju .
.shi zhi xian xian yu sun hong .yan xing qing e cui xian zhong .
wo xin zhi yi jiu .wu dao wu bu ke .suo yi que luo men .bu neng ji mo wo ..
译文及注释
译文
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
回到家进门惆怅悲愁。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
坐中的客人，穿着华丽。月亮(liang)无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧(jiu)。就怕像王粲那样，不得返乡(xiang)，只能登楼相望。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺(ying)都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀(ai)啼。
汉末王朝权力失控(kong)，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头(tou)颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此(ci)恶祸！
小芽纷纷拱出土，
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏(zou)响亮。
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
注释
王公大人借颜色：封王封公的大贵族都以笑脸相迎。借颜色：犹言给面子。借：给。颜色：故作笑脸。
19.径须：直须。李白《将进酒》诗：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
⑴《北山》王安石 古诗：即今南京东郊的钟山。
⑺浩荡：广阔、浩大的样子。南征：南行，指代往南而去的杜甫。一说南征指南流之水。
红楼：富贵人家所居处。
⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。
〔29〕杨与李：指杨国忠、李林甫。
⑸枕鸳：绣有鸳鸯图案的枕头。
赏析
诗寄贺铸，却从秦观身上落笔，因为秦观既是黄庭坚的挚友，同为苏轼弟子(di zi)，同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年（1094年）因被列入“元祐党籍”而被贬处州，绍圣三年（1096年）又徙郴州，而后贬横州、雷州，愈贬愈远，直至天涯海角，元符三年（1100年）五十二岁时才被赦北返，归途中卒于藤州（治所在今广西藤县）。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死，只是说“醉卧”，是因为不愿提及老友之死，他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写，也并非杜撰，而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》：“秦少游在处州，梦中作长短句曰：‘山路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下，杳不知南北。’后南迁久之，北归，逗留于藤州，遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视之而化。”（《苕溪渔隐丛话》引）当时的人认为，这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难，但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词，又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”，而不说“唱一曲”，这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思，也呼应了上面的“醉卧”，针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答：“解作江南断肠句，只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起，然后一气贯注，收束全诗。这两句用逆挽的写法，形成衬垫，全力托出最后一句，挽住题目作结，有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美，全部凝聚在这句诗中了。在他看来，只有像贺铸这样的豪侠(hao xia)多才之士，才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵，人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的(zhong de)成句，切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词，《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价：“此词少游能道之。”
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成(jian cheng)，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点，也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象，一副冰雪凄迷，前途艰难之状，暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景，感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获，诗人看到时局混乱、阴暗，良臣进阶无路，因此失分失望、愤懑，想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽，相机而作的故事。全诗情景交融，前四句写景，极尽凄美；承此而总结此次出使的收获，但到此时不是报效朝廷的时候；于是追述先贤，自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐，而是为了出仕，是保存实力，积累力量的行动。
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成(jian cheng)，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点，也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象，一副冰雪凄迷，前途艰难之状，暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景，感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获，诗人看到时局混乱、阴暗，良臣进阶无路，因此失分失望、愤懑，想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽，相机而作的故事。全诗情景交融，前四句写景，极尽凄美；承此而总结此次出使的收获，但到此时不是报效朝廷的时候；于是追述先贤，自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐，而是为了出仕，是保存实力，积累力量的行动。
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
创作背景
秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期（一说为天宝十二载）。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载（753），他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。
蒲松龄( 元代 )
收录诗词 (6163) 首
简 介
蒲松龄 蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出着名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
赠程处士
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。
烟霞装媚景，霄汉指前程。尽日徘徊处，归鸿过玉京。"
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
赠项斯
"石抱龙堂藓石干，山遮白日寺门寒。
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。
路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。"
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
卑官还不恶，行止得逍遥。晴野花侵路，春陂水上桥。
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
丰
却教年少取书卷，小字灯前斗眼明。"
"若论秋思人人苦，最觉愁多客又深。
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
临江仙引·渡口
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
"传警千门寂，南郊彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
永望情无极，频来困不辞。云峰晴转翠，烟树晓逾滋。
"深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。
殷勤最是章台柳，一树千条管带春。"
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
"我有严湍思，怀人访故台。客星依钓隐，仙石逐槎回。
九日闲居
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
映花相劝酒，入洞各题名。疏野常如此，谁人信在城。"
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
潭州
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
潭静鱼惊水，天晴鹤唳风。悲君还姓傅，独不梦高宗。"
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
时节思家夜，风霜作客天。庭闱乖旦暮，兄弟阻团圆。
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮v0鬼号。
集灵台·其一
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
永望情无极，频来困不辞。云峰晴转翠，烟树晓逾滋。
正愁闻更喜，沈醉见还醒。自是天才健，非关笔砚灵。"
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
"白日下骎骎，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"