首页 古诗词 绝句漫兴九首·其九

绝句漫兴九首·其九

未知 / 周焯

"南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦,
威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。"
丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
却到茂陵唯一恸,节毛零落鬓毛斑。
国运方夷险,天心讵测量。九流虽暂蔽,三柄岂相妨。
烟冷茶铛静,波香兰舸飞。好移钟阜蓼,莫种首阳薇。
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路,退量孤分且吟诗。
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
路莫藏行迹,林难出树梢。气应封兽穴,险必堕禽巢。
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
"怅望春襟郁未开,重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物,
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
拔地孤峰秀,当天一鹗雄。云生五色笔,月吐六钧弓。
"细萼慢逐风,暖香闲破鼻。青帝固有心,时时漏天意。
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"


绝句漫兴九首·其九拼音解释:

.nan chao san shi liu ying xiong .jiao zhu xing wang jin ci zhong .you guo you jia jie shi meng .
wei jing hei shan lu .qi han qing hai bo .chang wen wei tu qi .tian zi ci chang ge ..
cheng xiang wei lai chun xue mi .zan tou xian wo lao seng chuang ..
que dao mao ling wei yi tong .jie mao ling luo bin mao ban .
guo yun fang yi xian .tian xin ju ce liang .jiu liu sui zan bi .san bing qi xiang fang .
yan leng cha cheng jing .bo xiang lan ge fei .hao yi zhong fu liao .mo zhong shou yang wei .
bu shu zhi jian wen .pin nie bin wu gen .wei you jing bang shi .nian nian zhi shang cun ..
you sheng san nian lao shi yi .zuo kan qun xian zheng de lu .tui liang gu fen qie yin shi .
nan bei yan qian dao .dong xi jiang pan zhou .shi ren zhong jin yu .wu jin tu yuan you ..
lu mo cang xing ji .lin nan chu shu shao .qi ying feng shou xue .xian bi duo qin chao .
yi zhang xiang seng suan .qiao song ye he kui .ce qiu qiao xing shui .pian shi jia yin shi .
.chang wang chun jin yu wei kai .zhong yin ying wu yi kan ai .cao man shang bu neng rong wu .
.chou ting nan lou jiao you chui .xiao ji ti hou geng fen li .
ba di gu feng xiu .dang tian yi e xiong .yun sheng wu se bi .yue tu liu jun gong .
.xi e man zhu feng .nuan xiang xian po bi .qing di gu you xin .shi shi lou tian yi .
qing guang ji mo si wu jin .ying dai qin zun yu jie wei ..

译文及注释

译文
这(zhe)里是古战场的残迹。放眼望去,只(zhi)有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如(ru)同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部(bu)的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相(xiang)赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依(yi)恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!

注释
37、称疾:推说有病。(注意:古代分言“疾”和“病”,轻者为“疾”,重者为“病”。)
[7]大别:永别。自剖:表明自己的心迹。
冻风时作(zuò):冷风时常刮起来。作,起。
荆柯聂政之计:谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事,俱见《史记·刺客列传》。
⑻二十三年:刘禹锡于公元805年(唐顺宗永贞元年)旧历九月被贬连州刺史,赴任途中再贬朗州司马。十年后,奉诏入京,又复贬任连州刺史,转夔、和二州刺史。直至公元827年(唐文宗大和元年),方得回京,预计回到京城时,已达二十三年之久。
③似花处:指雪花落在树枝上,如盛开的梨花一般。

赏析

  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句(bian ju)来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此(jie ci)(jie ci)暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些(zhe xie)乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这(zai zhe)水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

周焯( 未知 )

收录诗词 (2962)
简 介

周焯 周焯,字月东,号七峰,天津人。拔贡。有《卜砚山房诗钞》。

梦江南·新来好 / 陈执中

庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
昨夜月明浑似水,入门唯觉一庭香。"
红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白,去日隋堤蓼穗红。
"追寻前事立江汀,渔者应闻太息声。避客野鸥如有感,
可得红儿抛醉眼,汉皇恩泽一时回。
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
"人许风流自负才,偷桃三度到瑶台。


小雅·六月 / 觉恩

"寂寞三冬杪,深居业尽抛。径松开雪后,砌竹忽僧敲。
溅血惭嵇绍,迟行笑褚渊。四夷同效顺,一命敢虚捐。
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"


东城高且长 / 王初

味带他山雪,光含白露精。只应千古后,长称伯伦情。"
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
"步步入林中,山穷意未穷。偏逢僧话久,转与鹤栖同。
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
"才开便落不胜黄,覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老,
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 释惟一

"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
托根蟠泰华,倚干蚀莓苔。谁云山泽间,而无梁栋材。
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
"一径秾芳万蕊攒,风吹雨打未摧残。
"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
"我有二顷田,长洲东百里。环涂为之区,积葑相连纚.
"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,


修身齐家治国平天下 / 释道全

一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
"下马天未明,风高雪何急。须臾路欲迷,顷刻山尽白。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
邻叟偷来赏,栖禽欲下疑。虚空无障处,蒙闭有开时。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。


开愁歌 / 严恒

夜来孤枕空肠断,窗月斜辉梦觉时。"
"武德门前颢气新,雪融鸳瓦土膏春。
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
"紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
"曾随风水化凡鳞,安上门前一字新。
轧轧哑哑洞庭橹。"
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"


潇湘夜雨·灯词 / 安致远

飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
"刺绣非无暇,幽窗自鲜欢。手香江橘嫩,齿软越梅酸。
江烟日午无箫鼓,直到如今咏四愁。"
万般不及僧无事,共水将山过一生。"
幕下莲花盛,竿头cG佩红。骑儿逢郭伋,战士得文翁。
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,


送顿起 / 汪适孙

其奈飘飘沧海边。可中一入天子国,络素裁缣洒毫墨。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
"退居潇洒寄禅关,高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇,
烟愁雨细云冥冥,杜兰香老三湘清。


赵将军歌 / 长沙郡人

良匠不肯雕散材。君今得意尚如此,况我麋鹿悠悠哉!
拟动如浮海,凡言似课诗。终身事知己,此外复何为。"
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
一身朝玉陛,几日过铜梁。莫恋炉边醉,仙宫待侍郎。"
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
崚嶒高耸骨如山,远放春郊苜蓿间。
"念子为儒道未亨,依依心向十年兄。莫依乱世轻依托,


侍五官中郎将建章台集诗 / 严古津

"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
舟人敢停棹,陆者亦疾趋。南北百馀里,畏之如虎貙。
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
积冻慢封寒熘细,暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印,
玄晏难瘳痹,临邛但发痟.联诗徵弱絮,思友咏甘蕉。
"君恩秋后叶,日日向人疏。(《宫词》)