道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
"山色四时碧，溪声七里清。严陵爱此景，下视汉公卿。
"闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。"
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
dao zu gui qi wan .nian jia ji xing xiao .gu ren shuai sa jin .xiang wang zai xing chao ..
.huang liang ke she mian qiu se .zhen chu jia jia nong yue ming .
.shan se si shi bi .xi sheng qi li qing .yan ling ai ci jing .xia shi han gong qing .
.xian ju bu wen shi ru he .yun qi shan men ri yi xie .fang he qu xun san dao ke .
yun shi kun lun shan ding shi .hai feng chui luo dong ting hu ..
chun neng he xu qiu yao luo .sheng sha huan tong zao hua gong ..
bian jiao han qu zheng ming mei .ying mei xin qing geng nong zhu .
ye si yi qing han shi jiu .wan lai feng jing zhong chou ren ..
pu tao jin shi xiao xiang di .zeng de wang sun jia bei chou ..
.gu jiao cheng zhong si .shi ju ri de xian .bi neng xing da dao .he yong zai shen shan .
ying xiong shu bu guan rong yi .feng bo xian si jin ji hai .ri yue mang ru xue yu fei .
du liu fang han bei qian ji .mo shang kong shang tao li yan ..
译文
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
神仙(xian)是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战(zhan)败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把(ba)整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢(gan)一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
反: 通“返”。
⑴帝城：皇帝居住的城市，指长安。
⑻“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韩湘交待后事。瘴（zhàng）江：指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边：指贬所潮州。
儿息：同子息、生子；息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子)
⑴一剪梅：词牌名。
于：在。
顾，回顾，旁顾。
②采花篱下：用陶潜“采菊东篱下”诗意。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。"
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。"
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。"
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
驰情望海波，一鹤鸣九皋。
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。"
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由。莫把一名专懊恼，
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
"绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史，
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
向人虽道浑无语，笑劝王孙到醉时。"
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
《唐诗纪事》）"
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
佳气浮轩盖，和风袭缙绅。自兹怜万物，同入发生辰。"
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
何事老夫犹赋咏，欲将酬和永留传。"
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。"
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
"闭门同隐士，不出动经时。静阅王维画，闲翻褚胤棋。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。"
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
"自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
只此超然长往是，几人能遂铸金成。"
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"