如梦令·一晌凝情无语
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
如梦令·一晌凝情无语拼音解释:
yi ban qing qian fang gu zhi .dang ling mei wei ru wu chun ..
chi fu chi fu .wu jian wo song bai xi ..
shi gong dong ri nuan .nuan ri yi wen quan .chen guang jing shui wu .yi zhe you an mian ..
xu yu cai sui bao .zhui sui ji wei ju .ban yang ming shen sheng .ji ruan yi xiang xu .
hao ling po you qian xian feng .piao ran shi wei yi lao weng .shi nian yan jian jing qi hong .
yuan jiao xin huang pi .qiu se you yu qi .lian lian feng shang xue .xian xian yun biao ni .
er xian mai zhao jiu .yu bing chang nian bei .lu wan xu zheng ri .lou lan yao zhan shi .
liang feng xin guo yan .qiu yu yu sheng yu .nong shi kong shan li .juan yan zhong he chu ..
mo lu wang xiu yi .ta shi chang fa meng .shu yun san jun zhuang .ju wo dan she xiong .
wu shi jian bu lian ren jian .he qiong mo shi qing hong fan .wei sang si wen sheng da huan .
译文及注释
译文
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮。
袁(yuan)绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔(ge)墙而生的两朵小花/迟早会结成连理(li)。
石榴花如红锦般射目，年(nian)年应节而开；
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
初夏四月，天气清明和暖(nuan)，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
魂啊不要去西方！
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
异(yi)乡风景已看倦，一心思念园田居。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
注释
⑸《通鉴地理通释》：鄢，故城在襄州率道县南九里，今襄阳府宜城县。郢城，在荆州江陵县东北六里。林氏曰：江陵，郢也。襄阳，鄢也。
⑦西河馆：春秋时期晋国和鲁国在平丘地方会盟，晋国扣留鲁国的大臣季孙意如，要把他长期安置在西河地方的宾馆里；这里指金国用同样手段对待作者。
⑻掣（chè）：抽取。
[23]衽（rèn）席：卧席。意谓有寝息之所。
⑽畴昔：过去，以前。
赏析
古代家(dai jia)训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
诗的首联点(dian)明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说：“萋萋春草生，王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话：“ 吾哀王孙而食之，岂望报乎！”王牧恰好姓王，所以用在这里更显恰当。汀洲，说明送别的地点在水边。细草绿，时值早春，小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说：“青青河边草，绵绵思远道。”江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿浓，送君南浦，伤如之何！”所以一说“细草绿”，惜别之意也就蕴含其中了。
长卿，请等待我。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
第二首继写山行时的感慨，及将至新城时问路的情形，与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上，诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复，也有柳暗花明；有阴风惨雨，也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳，任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情，很有特色，脍炙人口。“散材”、“疲马”，都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中，在朝廷无法立脚，才请求外调到杭州任地方官的。“散材”，是作者自喻为无用之才。“搜林斧”，喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外，作者也在担心随时可能飞来的横祸降临，即便是无用之材，也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦，就像那久在沙场冲锋陷阵的战马，早已疲惫不堪，很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以，作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余，想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦，想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城，沉思之余，急切间却迷了路。诗的最末两句，就写诗人向田园中农夫问路的情形，同时也暗(ye an)用《论语·微子》的典故：两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路，二人回答说：“滔滔者，夭下皆是也，而谁以易之？且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”诗人以此(yi ci)喻归隐之意。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
诗的首联点(dian)明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说：“萋萋春草生，王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话：“ 吾哀王孙而食之，岂望报乎！”王牧恰好姓王，所以用在这里更显恰当。汀洲，说明送别的地点在水边。细草绿，时值早春，小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说：“青青河边草，绵绵思远道。”江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿浓，送君南浦，伤如之何！”所以一说“细草绿”，惜别之意也就蕴含其中了。
长卿，请等待我。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
第二首继写山行时的感慨，及将至新城时问路的情形，与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上，诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复，也有柳暗花明；有阴风惨雨，也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳，任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情，很有特色，脍炙人口。“散材”、“疲马”，都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中，在朝廷无法立脚，才请求外调到杭州任地方官的。“散材”，是作者自喻为无用之才。“搜林斧”，喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外，作者也在担心随时可能飞来的横祸降临，即便是无用之材，也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦，就像那久在沙场冲锋陷阵的战马，早已疲惫不堪，很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以，作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余，想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦，想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城，沉思之余，急切间却迷了路。诗的最末两句，就写诗人向田园中农夫问路的情形，同时也暗(ye an)用《论语·微子》的典故：两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路，二人回答说：“滔滔者，夭下皆是也，而谁以易之？且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”诗人以此(yi ci)喻归隐之意。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
创作背景
这段记载有无事实根据，后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子，连姓名也没有留下，只知她是江西武宁人，人们只能称她为戴复古妻子。
柳公绰( 五代 )
收录诗词 (9194) 首
简 介
柳公绰 柳公绰（763年—830年），字宽，小字起之，唐朝大臣、书法家，唐代京兆华原人。即今陕西铜川市耀州区稠桑乡柳家塬人。柳公权之兄，长公权十三岁。性格庄重严谨，喜交朋友豪杰，待人彬彬有礼。聪敏好学，政治、军事、文学，样样精通，尤其喜爱兵法。累官州刺史，侍御史，吏部郎中，御史丞。宪宗时为鄂岳观察史，讨吴元济有功，拜京兆尹。后迁河东节度使户部尚书，检校左仆射。公元832年卒，赠太子太保，谥号元。
入朝曲
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
戎狄本无厌，羁縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
夜宴南陵留别
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
从此日闲放，焉能怀拾青。"
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
闻乐天授江州司马
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂，仕向侯门耻曳裾。
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过，却望衡阳少雁飞。
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
劝学
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
秋日山中寄李处士
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。"
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
西江月·世事一场大梦
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
乌夜啼·石榴
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
信节冠秋胡。议以腰支嫁，时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底，
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
登俎黄甘重，支床锦石圆。远游虽寂寞，难见此山川。"
惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。
相逢恐恨过，故作发声微。不见秋云动，悲风稍稍飞。"
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
干元元年春，万姓始安宅。舟也衣彩衣，告我欲远适。
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。"
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
白莲
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。
冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。"
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
生查子·新月曲如眉
"素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
"阖闾葬日劳人力，嬴政穿来役鬼功。
吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
爱尔蕙兰丛，芳香饱时泽。"
"闷到房公池水头，坐逢杨子镇东州。