醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
眼前无此物，我情何由遣。"
zui wo shui zhi jiao .xian shu bu zhuo xing .ren jian chang jian shu .yu ci qi xiang dang .
mu de sheng yu gan .huai ren yi zi shen .ling ling chuan miao shou .she she zhen kong lin .
lao bing long ran pan bu ji .dong zhou tui fu zui shang qing ..
zuo ri tian feng chui le fu .liu gong si guan yi shi xin ..
ni sao lv yin fu fo si .suo luo gao shu jie wei lin ..
zheng fan san qian li .qian yue fa yu zhang .zhi wo bie shi yan .shi wo ma shang lang .
.zheng ma han jiang tou .feng jun shang cai you .ye qiao jing hai shi .shan lu guo shen zhou .
.yan zhong chao mian zu .tou qing su zui xing .yang guang man qian hu .xue shui ban zhong ting .
qi ping xian yi chang .sheng he zuo nan fen .geng zao fang sui ri .en wei bi wang yun .
.si shen song gui wu chen shi .di jie huang jiao dai xi yang .ti niao xie shi shan ji ji .
.yi zai su zhou ri .chang an xia zhi yan .zong xiang tong zhu nen .zhi cui zi e xian .
yan qian wu ci wu .wo qing he you qian ..
译文
阳光下(xia)鹿群呦呦欢鸣，悠然自(zi)得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我(wo)将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
这些怪物都喜欢吃人(ren)，回来吧!
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
就没有急风暴雨呢？
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
万古都有这景象。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
注释
（6）蚤：同“早”。
⑷他山：别处的山，这里指异乡。
⑨魁闳：高大。
① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
（30）奰（bì）：愤怒。
215、为己：为己所占有。
⑥鹔鹴（sù shuānɡ）换美酒：司马相如初与卓文君还成都，家里十分贫困，曾用鹔鹴换美酒喝。鹔鹴，传说中的神鸟。另一说为“骕骦”，骏马名。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
李康成 李康成，天宝中，与李、杜同时。其赴使江东，刘长卿有诗送之。尝撰《玉台后集》，自陈后主、隋炀帝、江总、庾信、沈、宋、王、杨、卢、骆而下二百九人。
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
晓渡高帆驶，阴风巨舰翻。旌旗西日落，戈甲夏云屯。
万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。骎骎移岁月，冉冉近桑榆。
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。"
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
今日兵符归上将，旄头不用更妖氛。"
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
"萧条历山下，水木无氛滓。王门结长裾，岩扃怡暮齿。
"窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。
"白须虏将话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
"行行方避梦，又到谢亭来。举世皆如此，伊余何处回。
旧俗巴渝舞，新声蜀国弦。不堪挥惨恨，一涕自潸然。"
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
上坡松径涩，深坐石池清。况是西峰顶，凄凉故国情。"
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
"积水非澄彻，明珠不易求。依稀沈极浦，想像在中流。
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
"动地经天物不伤，高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去，
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。"
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
"至公平得意，自喜不因媒。榜入金门去，名从玉案来。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
夜月人何待，春风鸟为吟。不知谁共穴，徒愿结同心。"
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。"
草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。"
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮，龙池春水绿生波。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
"董双成一妙，历历韵风篁。清露鹤声远，碧云仙吹长。
"大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
是故临老心，冥然合玄造。"
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
巴猿啼不住，谷水咽还流。送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。
"去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。