首页 古诗词 蟾宫曲·问人间谁是英雄

蟾宫曲·问人间谁是英雄

魏晋 / 释广原

"红杏花时辞汉苑,黄梅雨里上淮船。
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
出来无暇更还家,且上青楼醉明月。年将六十艺转精,
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
山岳还青耸,穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣,多士已忘筌。
欣欣春令早,蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉,隋堤柳暗惊。
酒里消闲日,人间作散仙。长生如可慕,相逐隐林泉。"
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断,平野花枝鸟踏垂。
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
有恨都无语,非愁亦有嚬。戏应过蚌浦,飞合入蟾轮。
"君去不来久,悠悠昏又明。片心因卜解,残梦过桥惊。


蟾宫曲·问人间谁是英雄拼音解释:

.hong xing hua shi ci han yuan .huang mei yu li shang huai chuan .
he nian yi zuo wei qi ban .yi dao song jian zui yi hui ..
ba yun yu wu zi .ju wei shi suo xian .you hun ying zi wei .li bai mu xiang lian .
bao de ci qin dian fo deng .shou yue yi wen zhu guo jing .zuo chou zhong jian da he cheng .
chu lai wu xia geng huan jia .qie shang qing lou zui ming yue .nian jiang liu shi yi zhuan jing .
.zhu chou cang ying qi you wei .qing chan yin lu zui gao qi .duo cang gou de he ming fu .
tian jie yi mian jing wu chen .chao hui zuo ke chou qin jia .ya tui liu seng xie he zhen .
si qiao shu qing niao qing yin .feng deng you ying sui long zhuan .la xue wu sheng zhu ye shen .
ming chao jian jin shan seng si .geng wei can hua zui yi chang ..
shan yue huan qing song .qiong cang jiu bi xian .du fu chang chuai qi .duo shi yi wang quan .
xin xin chun ling zao .ai ai ri hua qing .yu ling mei xian jue .sui di liu an jing .
jiu li xiao xian ri .ren jian zuo san xian .chang sheng ru ke mu .xiang zhu yin lin quan ..
chu tian wu xian geng xie yang .shi hun que xiao zhu xian zhi .shi guo fang wen suo gu xiang .
qian shen shan se wan qing shi .ban yan yun jiao feng qian duan .ping ye hua zhi niao ta chui .
.dan gui pan lai shi qi chun .ru jin shi jian qian pao xin .xu zhi hong xing yuan zhong ke .
you hen du wu yu .fei chou yi you pin .xi ying guo bang pu .fei he ru chan lun .
.jun qu bu lai jiu .you you hun you ming .pian xin yin bo jie .can meng guo qiao jing .

译文及注释

译文
白(bai)色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
骏马啊应当向哪儿归依?
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那(na)么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到(dao)死去。
结交朋(peng)友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了(liao)。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
到处是残(can)垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食(shi)呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?

注释
③木叶:木叶即为树叶,在古典诗歌中特指落叶。屈原《九歌》中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。
⑸筝(zhēng):乐器,十三弦。
18.诸:兼词,之于
①通过环境描写来展现出一面"田园美景图"。
30.砾:土块。
⑻太一:天帝的别名,是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一。”安:哪里。
盛:广。
⑶予:我。酷爱:非常喜爱。
④“布被”两句:谓秋夜梦醒,眼前依稀犹是梦中的万里江山。

赏析

  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京(ji jing)华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求(qiu)“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁(yi weng),老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,本篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在本篇中也有明显的体现。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之(ren zhi)情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

释广原( 魏晋 )

收录诗词 (5889)
简 介

释广原 释广原,住河东(今山西永济)。青原下九世,龙济修禅师法嗣。事见《五灯会元》卷八。

浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 沈惟肖

薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
惆怅报君无玉案,水天东望一裴回。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
以上并见《海录碎事》)
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"


和子由渑池怀旧 / 韦铿

吹罢玉箫春似海,一双彩凤忽飞来。
"双黛俨如嚬,应伤故国春。江山非旧主,云雨是前身。
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
席上未知帘幕晓,青娥低语指东方。"
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。


青玉案·凌波不过横塘路 / 彭绍升

"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
到头得丧终须达,谁道渔樵有是非。"
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
麟脯随重酿,霜华间八珍。锦囊霞彩烂,罗袜砑光匀。
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往,曲阑愁绝每长凭。


九日闲居 / 郭正平

多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"废宫荒苑莫闲愁,成败终须要彻头。
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
"世间泉石本无价,那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨,
"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。


七绝·观潮 / 幸元龙

"战国苍茫难重寻,此中踪迹想知音。强停别骑山花晓,
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
"流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
"五年苛政甚虫螟,深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐,
斫冰泉窦响,赛雪庙松春。自此升通籍,清华日近身。"
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"


百丈山记 / 朱庸斋

"年光身事旋成空,毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上,
穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
渔舟思静泛,僧榻寄闲眠。消息当弥入,丝纶的粲然。
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹,闲多翻笑野云忙。
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。


更漏子·秋 / 汪绍焻

一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"
"西风昨夜坠红兰,一宿邮亭事万般。无地可耕归不得,
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
"巢湖春涨喻溪深,才过东关见故林。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋,珠帐高悬夜不收。
"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 谭申

张仪重入怀王手,驷马安车却放归。"
则秦皇不肯敛手下沙丘,孟贲不合低头入蒿里。
激石珠争碎,萦堤练不收。照花长乐曙,泛叶建章秋。
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
今日朝廷推草泽,伫君承诏出云根。"
输他得路蓬洲客,红绿山头烂醉归。"
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"


除夜 / 陈邦彦

"湘浦波春始北归,玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色,
谁道我随张博望,悠悠空外泛仙槎。"
芳草缘流水,残花向夕阳。怀亲暂归去,非是钓沧浪。"
巢鹤和钟唳,诗僧倚锡吟。烟莎后池水,前迹杳难寻。"
"一室四无邻,荒郊接古津。幽闲消俗态,摇落露家贫。
临轩一醆悲春酒,明日池塘是绿阴。"
"霏霏漠漠暗和春,幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡,
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"


夸父逐日 / 袁大敬

虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
清凉药分能知味,各自胸中有醴泉。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,
此时不敢分明道,风月应知暗断肠。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲,彩幡新翦绿杨丝。