建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
也任时光都一瞬。"
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
jian dao fei jiang chu .pi tu yi lu yan .kan jie shi zhong xue .bu ji yu yi qian ..
.xi shuai deng qian hua jiu you .shi jing ji xia wo jing qiu .jin ling shi he yue guang li .
su zai gu cheng wen yu qiu .dong yue yun shan que si yin .xi qin shuang xian ku pin liu .
yu li san gu wei cao gui .rou shi an neng xia yuan mo ..
.yin shen tian qi lian pian zui .zhai suo hua zhi liao qiao han .
hai qi zheng pi ruan .jiang feng ji jian pian .ba lang yin luan li .di yuan qi zhi xian ..
feng nian xun jia jing .long zhou ming jin chen .gui hua ru ru shou .yuan zuo cong you ren ..
.pi xia dai lu tai .sui yue bu neng cui .fan ba qi hua zhu .yi jiang ou ye cai .
yi jia wu xin chu jiang bian .ci shi qing jing chou yu yu .shi chu ying sheng ku que chan .
xuan lang ming ye se .song hui shi chun yan .ding ni ci chen jing .yi shi guo wan nian ..
ye ren shi guang du yi shun ..
.shi xian bu zhong de .xing wang tan shu qiong .shi cheng ji huan zhu .tian qian man lian kong .
.san hua liu nei dian .gong nv meng tan chan .shu miao kai lou suo .yun zhong ren yue lian .
.yi zhu can cha liu shi nian .fu xiong you qing shou sun quan .bu ying cao cao zhen chang ce .
译文
帝王之都，到(dao)处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳(liu)争换得形色簇新。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
他(ta)陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉(mai)络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
像冯谖那样弹剑(jian)作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
注释
66．蹝（xǐ）履：趿着鞋子。
20. 作：建造。
⑶穷巷：深巷。
5 石（dàn）：古代的计量单位，一百二十斤为一石。钟：乐器。
（15）崇其台：崇，加高。
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。"
独上寒城正愁绝，戍鼙惊起雁行行。
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
"竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
"静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
清阴可惜不驻得，归去暮城空首回。"
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
鹤去帝移宫女散，更堪呜咽过楼前。"
四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。"
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。"
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。"
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
"敷溪南岸掩柴荆，挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法，
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
风唿山鬼服役，月照衡薇结花。
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
"天青织未遍，风急舞难成。粉重低飞蝶，黄沈不语莺。
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
镠览之大笑，因加殊遇）
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
游塞闻兵起，还吴值岁饥。定唯荒寺里，坐与噪蝉期。"
"银台直北金銮外，暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏，
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
我亦有心无处说，等闲停棹似迷津。"
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
驰情望海波，一鹤鸣九皋。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
"芳草五陵道，美人金犊车。绿奔穿内水，红落过墙花。
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
我亦好闲求老伴，莫嫌迁客且论交。"
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
"万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
上相思惩恶，中人讵省愆。鹿穷唯牴触，兔急且cg猭.
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"