首页 古诗词 谒金门·柳丝碧

谒金门·柳丝碧

五代 / 汪康年

澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
雨声冲塞尽,日气射江深。回首周南客,驱驰魏阙心。"
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。


谒金门·柳丝碧拼音解释:

li pu rao fang cao .cang lang you diao zhou .shui zhi fang ge ke .ci yi zheng you you ..
jing feng lin guo shao .zhou yu qi chong xi .geng guo san zhang jia .dong you kui lu ji ..
gu kai dan qing lie .tou tuo wan yan juan .zhong xiang shen an an .ji di su qian qian .
yu sheng chong sai jin .ri qi she jiang shen .hui shou zhou nan ke .qu chi wei que xin ..
bai lu tian di su .huang hua men guan you .shan gong xi mei jing .ken wei fang zun liu .
.duo jun you qi lue .tou bi zuo yuan rong .yi pei lang guan yin .jian cheng yu shi cong .
qian bian wan hua zai yan qian .piao feng zhou yu xiang ji she .su lu sa la dong yan xi .
.yi zhi shu bu fan .qiu zhi shi qing zhen .yi jin ku han yue .kuang jing chang bie xin .
xiang zhi cheng bai shou .ci bie jian huang quan .feng yu jie he ji .jiang hu ti xuan ran .
cai de xin shi ti shi bi .lao ren chou chang bu tong you ..
shang ke zhong da li .zhu ren tao wu wei .reng sui yu shi ma .shan lu man guang hui ..
.tao hua ling shang jue tian di .ren shang qing shan ma ge xi .
.yuan shi zhu hou chu .qing shan gu jin cheng .lian xing qu shui ge .du ru yi zhong bing .
ying chou jie die gu .hui jian huo yi gan .ming jie san jun yong .gong tui bai zhong nan .
zi wo yi jia ze .wei que zhi zi jing .qian qiu cang hai nan .ming xi zhu niao ying .
man tang ci ke jin zhu yan .hua guang lai qu chuan xiang xiu .xia ying gao di bang yu shan .
gu feng shi dai yi .kuai ma jin chan pei .huang yang yu bu shan .lu jiu duo huan zui .

译文及注释

译文
父亲把我的(de)名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着(zhuo)幽兰久久徜徉。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过(guo)喜好当下世俗流行的音乐罢了。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
  黄初四年五月,白(bai)马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又(you)身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄(ti);我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽(hu)间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比(bi)清晨蒸干的露水。岁(sui)月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共(gong)眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
宫殿那高大壮丽啊,噫!

注释
③绿窗:指窗外绿景。红泪:指伤离或死别的眼泪。早雁初莺:是说春去秋来,形容时光流逝。
⑽缓:宽松。这句意思是说,人因相思而躯体一天天消瘦。
(24)爽:差错。
赵卿:不详何人。
④珂:马铃。
⑵梅天:即黄梅天,指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。

赏析

  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不(cong bu)知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中(zhi zhong)。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地(pu di)回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的(wang de)态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使(ji shi)分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

汪康年( 五代 )

收录诗词 (1629)
简 介

汪康年 (1860—1911)浙江钱塘人,字穰卿,晚号恢伯。光绪二十年进士。官内阁中书。甲午战后,在沪入强学会,办《时务报》,延梁启超任主编,鼓吹维新。后改办《昌言报》,自任主编。二十四年,办《中外日报》,拥护新政。三十三年,在京办《京报》。宣统二年,又办《刍言报》。有《汪穰卿遗着》、《汪穰卿笔记》。

南乡子·眼约也应虚 / 周永年

常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。"
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"


天净沙·为董针姑作 / 周星薇

崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
"掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静,


减字木兰花·空床响琢 / 吴元良

更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
入舟虽苦热,垢腻可溉灌。痛彼道边人,形骸改昏旦。
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。


丽春 / 裴耀卿

寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。
"阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。
内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。


题李次云窗竹 / 张子定

山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
"呜唿房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂,
逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
遥知到日逢寒食,彩笔长裾会晋祠。"
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
向时礼数隔,制作难上请。再读徐孺碑,犹思理烟艇。"
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"


喜迁莺·月波疑滴 / 段成己

属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。


悲青坂 / 陆大策

阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。


题所居村舍 / 王季珠

欲往从之何所之。"
厨开山鼠散,钟尽岭猿吟。行役方如此,逢师懒话心。"
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
同调嗟谁惜,论文笑自知。流传江鲍体,相顾免无儿。"
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。


葛屦 / 释尚能

吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。


劝农·其六 / 宗端修

"禁脔去东床,趋庭赴北堂。风波空远涉,琴瑟几虚张。
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。
流年疲蟋蟀,体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿,谁云晚见招。"
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。"
"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。