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诉衷情·秋情

唐代 / 赵善俊

只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。


诉衷情·秋情拼音解释:

zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
wan ji jiao ren mai .hua xuan bao xi shen ...mu dan ...yin chuang za lu ..
.ru yu fu ai shi .mu luo ji mian chi .si ku xiang xiao jin .geng shen bi shang sui .
wei wen pan feng jian .de dao zai hao li .wei you tong jiang shou .chang lian zhi bu bei ..
en ai ku qing pao wei de .bu kan hui shou bu chi chi ..
.dang shi liu zu zai huang mei .wu bai ren zhong yan du kai .ru shi ji wen chuan jue chang .
song sheng gao si pu .yao shu se ru hua .shui dao quan wu bing .shi you bu zai jia .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
han gao jiang jiang .tai zong bing bing .wu huang ze zhi .ri xin de sheng .xiu suo liu ma .
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .
yin shuo yuan rong neng po di .gao ge yi qu long guan qing ..
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..
hu shen shu sheng xi bao she yi qiang .lei ting yi fa xi qi shu gan dang .

译文及注释

译文
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人(ren)工削成。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我(wo)们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
将军离世,部下功勋被废,他(ta)们不久也将被分调。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
南北形成狭长地势,长出地方有几何(he)?
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死(si)去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
自然使老(lao)者永不死,少年不再哀哭。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

注释
⑷矜(guān):通“鳏”,无妻者。征夫离家,等于无妻。 
⑷罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
29.屏风画:屏风上的绘画。
⑼其啸也歌:啸是唱歌没有谱和调的意思。有“狂歌当哭”的含义。一口出声,以抒愤懑之气,一说号哭。闻一多《诗经通义》“啸歌者,即号哭。谓哭而有言,其言又有节调也。”啸,蹙口出声,以舒愤懑之气,言其悔时也。歌,则得其所处而乐也。
⑥棣萼:《诗》:“棠棣之华,萼不韡韡。”棣萼,以比喻兄弟。
(7)杞子:秦国大夫。
⒉晋陶渊明独爱菊。

赏析

  “君不见”起八句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气,一泻而出,出没开阖,极似杜诗。
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  全诗四句,这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病(bing)。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山(qing shan)水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空(xu kong)能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中(shi zhong)所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  全诗八句,前六句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。

创作背景

  任少卿名安,荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友,曾经写信给司马迁,叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久,司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月(公元前93年,这年司马迁53岁)。当时任安因事下狱,状况危险,所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候,因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法,其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了,想杀江充以自保。

  

赵善俊( 唐代 )

收录诗词 (7929)
简 介

赵善俊 (1132—1195)宗室,字俊臣。高宗绍兴二十七年进士。历知郴、庐、建、鄂等州,皆有政绩。徙知隆兴府。后加秘阁修撰,知镇江府。喜功名,尤好论事。归治母丧,卒。

范增论 / 邝日晋

如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"


生查子·秋来愁更深 / 张秉衡

"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"


谒金门·美人浴 / 聂节亨

阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。


南山诗 / 朱广川

为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 胡宏

诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 杨琳

奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 翁彦约

远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 蔡仲昌

君不见于公门,子孙好冠盖。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。


饮茶歌诮崔石使君 / 释德宏

春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"


过分水岭 / 杨朝英

泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
化作寒陵一堆土。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"