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虞美人·寄公度

宋代 / 陈子昂

雅合霜容洁,非同雪体轻。空怜一掬水,珍重此时情。"
且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月,江上旌旗锦水风。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。


虞美人·寄公度拼音解释:

ya he shuang rong jie .fei tong xue ti qing .kong lian yi ju shui .zhen zhong ci shi qing ..
qie kun liu jin chi .nan cheng du zhuo yao .wang lin kui run chu .si chui hou sheng tiao .
ke qing shu mi fen dang tong .cheng nan ge chui qin tai yue .jiang shang jing qi jin shui feng .
dao xiang hui zhan bai .qiu yin chu an song .ruo jiu wu ren bing .xu jiang zhen ze long ..
.zi de jun wang chong ai shi .gan yan chun se shang han zhi .
.hong qian fu lian xi yao ren .jin xiu luo shan ruan zhuo shen .
kai jing you zai song yin li .du dao nan hua di ji pian ..
cui hua ji mo chan juan mei .ye xiao kong yu hong lei qing .qing yan ming ming fu shan gui .
chan jing han tong zhao xiang deng .mi ju dang qiu shan luo ye .lin shu jin la yan sheng bing .
yi fu he xu long han qian .qian jin ji zang yu fu li .lin chong bian hua wei yin yang .
.ji nian cang cui zai xian jia .yi dan zhi ku lei hai cha .

译文及注释

译文
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理(li)亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们(men)像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打(da)马相随尘土飞洒。今(jin)年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩(wan)耍。
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料(liao),一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
禾苗越长越茂盛,
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”

注释
曷:同“何”,什么。
(3)二月:指周正二月,即夏正之十二月。初吉:上旬的吉日。
妄自菲薄:过分看轻自己。妄:随便,胡乱,轻率。菲薄:微薄。
28.焉:于之,在那里。
⑹逶迤,曲折连绵的样子。巴山,即大巴山,绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳,缓慢地飘荡。楚云,荆门古时属楚国,故称荆门一带的云为楚云。两句意为:曲折绵延的巴山至此完全消失,荆门上空云彩在缓慢地飘动。

赏析

  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了(liao)一个动词的片语(pian yu),这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋(mao zhai)绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  昔人曾称(zeng cheng)道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情(zhi qing)。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。

创作背景

  苏轼于宋神宗熙宁四年至七年(1071—1074)任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。

  

陈子昂( 宋代 )

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简 介

陈子昂 陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。

/ 涂丁丑

日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
应是蛟龙长不去,若耶秋水尚沈沈。"
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。


如梦令·水垢何曾相受 / 岚琬

"春寺无人乱鸟啼,藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象,
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。
"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
"戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁,
"十年谪宦鬼方人,三遇鸿恩始到秦。
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。


五美吟·绿珠 / 阙晓山

虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
"清籁远愔愔,秦楼夜思深。碧空人已去,沧海凤难寻。
料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
杳窅青云望,无途同苦辛。"
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
又何常不十去而一来?去不可挽兮来不可推,


陇头歌辞三首 / 百里志强

"科名再得年犹少,今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴,
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"


清河作诗 / 福宇

昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见,曾向袁生画里看。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。


残菊 / 靖雁丝

楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马,
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在,闲客观花夜未休。
"此路何潇洒,永无公卿迹。日日多往来,藜杖与桑屐。
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。


感遇诗三十八首·其二十三 / 板戊寅

"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
海山不是吾归处,归即应归兜率天。"
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
"闲来对镜自思量,年貌衰残分所当。白发万茎何所怪,
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
暖阁谋宵宴,寒庭放晚衙。主人留宿定,一任夕阳斜。"
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。


庭中有奇树 / 马佳采阳

"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
"闲看双节信为贵,乐饮一杯谁与同。
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
始擅文三捷,终兼武六韬。动人名赫赫,忧国意忉忉。
西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒,与君狂且歌。
谁念因声感,放歌写人事。"
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"


构法华寺西亭 / 慕容振翱

晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
"江南郁郁春草长,悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景,
眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
钱塘江口无钱过,又阻西陵两信潮。"
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"
瑶池月胜嵩阳月,人在玉清眠不眠。"
部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"


寒食雨二首 / 东门云龙

曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。
形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
"忆昔西施人未求,浣纱曾向此溪头。
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,
为报江山风月知,至今白使君犹在。"