译文
归来后记下今天的(de)游历,心中挂怀无法入眠。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞(sai)云中。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒(jiu)帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风(feng)又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离(li)天不过几尺。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
春风十里(li)路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗(yi)落的花钿。
楼外的垂杨千丝万缕,似(si)乎想借此系(xi)住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
注释
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
④耽(dān):指沉溺、迷恋;也有停留、拖延、延误的含义。
(11)秘神奸:《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。
[5]老雄死:指公元618年(武德元年)薛举率部谋取长安,临发时染病,未几而卒。良,甚也:意思是更加厉害。
(18)族:众,指一般的。
悠悠:遥远。洛阳道:通往洛阳的路。
⑥偲(cāi 猜):多才多智。一说须多而美。